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巴菲特说他一年看几百家公司的财报，可能一年也不出手。我就不一样了，我一年可能看不了几份财报，不算etf还一年出手几十家公司。。。我和他的共同之处大概就是每天都喝可乐了吧。
You know nothing，野人对囧雪留下的最后一句话就一直在脑海回荡了。虽然早已明白了这一点，这也是为什么我不爱写东西了的一个托词，因为我知道能算得上原创的想法几乎百里无一。99%都是先人思想的残羹剩饭，我又何必再多制造一坨互联网垃圾，这世界的垃圾已经太多了。
Any way，我还是决定继续制造几个bit的垃圾。在阿里上栽个大跟头的难兄难爷芒格说他不见40岁以下的投资人，现在我才算有点体会；荣格说四十岁你的人生才刚刚开始，现在我也才算有点体会。
回顾我的投资生涯，能赚钱简直就是一件奇怪的事情，所幸我还算有那么一点点敬畏之心，知道分散，知道概率，暂时挽救我于水火。
再回顾人生道路，四十之前的道路，更像是被动的接受，应对，被基因，被生存驱使，并没有加入太多意识层面的思考。也就是那谁，丹尼尔卡尼曼所谓的“系统一”，即本能的产物。
所以，四十之前，You know nothing。
四十之后，你的理性部分才能强大到hold住全场，在思想和物质层面都可以有资本去选择和拒绝，到底想要一个什么样的生活，而不是被环境和别人所裹挟。
四十之后，大概才勉强明白，有时候能赚钱可能只是运气好。以后能不能赚钱，还真不知道了。
最后我想讲个冷笑话，这事发生在我和儿子徒步的路上，当时试图向他传播一些正能量。
妈妈：你知道卒是什么意思吗？
儿子：姥爷说是小兵.
妈妈：那你知道日拱一卒是什么意思吗？
儿子：就是每天向前走一步.
妈妈：那结果会怎么样？
儿子：最后被车吃了。
说真的我什么都不懂。
孔曼子
- 摊大饼爱好者、实践者、理论研究者
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唉，今天芒哥走了，有点伤感。今年还一直还在听《芒格之道》，不一定完全同意他的观点，我总觉得他有点过于老派保守，还有点左。但是非常值得尊敬，他已经老到不屑于说假话，真诚已无价。只考虑港大盘股的话，我觉得小米还行，虽然目前我只有一点观察仓位。
总之，是时候跟买错的阿里说再见了。计划将阿里换成其他，弹性仓位换弹性仓位，不知道各位有什么高见？今天看了一圈都不知道买啥，实在想不出都打算换成一半生科，一半科技。但也不是很满意。
如果能说明理由的话将不胜感激并金币答谢。
网上的研报和分析有很多，就不多说了，只说两点：
今天雷总捐款13亿，人品情怀什么的不论，至少说明手头不紧，而且赚的是真钱；
从历史和有限的情报看，小米汽车即将推出且成功的概率不低，但股价并未反应。
11月22日，阿里巴巴合伙人、首席人才官蒋芳在阿里内网发文，详细阐述了此次马云办公室减持的前因后果。蒋芳称，为了在国内外投资农业科技和给公益事业等项目获取资金，马云办公室今年8月就与股票经纪商签了减持合同。由于当时设定的售卖价格远高于目前股价，只要股价未达到设定售卖价格，就不会售出股票，因此实际上马云所持股票一股未卖。蒋芳还通过内网向阿里员工转达，马云坚定看好阿里，“阿里股票目前大大低于阿里巴巴...阿里的企业文化越来越像国有企业甚至政府了，用以前马云的话说这样的企业可以关门了
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天道中丁元英认为:“强势文化就是遵循事物规律的文化”，有多少人能真正get到事物的真正规律，强者十个能出一个就不错了，再者强弱是相对，10个里面强者就一两个，如果都是强者，那就没有强者，一起努力一起卷，最后结果还是一两个强者，八九个弱者，像不像现在的教育内卷。。。。。
一个国家，团队，个人要成功，就需要吸收强势文化。一个国家，团队，个人之所以弱小，对应的，同样也是因为吸收了弱势文化。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
通俗的解释，强势文化，即强者文化。出现任何问题，先找自身原因；逆境之下，积极应对；目标...
当时觉得这本书（剧）不妥在豆瓣看评论，找到的一篇。直接醍醐灌顶，因为这位比较会写，有些事我能get到说不好，分享一下。我的理解跟你的相似，网络很多人把丁元英捧成神，我对这个人没那么高的评价，可能我自始至终就是个弱者，我如果是林雨峰，我会杀了丁元英，再自杀。
山寨版救世主（豆瓣影评）
沧浪渔笛
2010-05-12 11:17:07 看过
郭德纲近日做客《鲁豫有约》，称自己不适合做生意，“入佛门六根不净，入商界狼性不足。”鲁豫显然没有听说过这句话，用天真的口吻反问：“经商需要狼性吗？”
这句话，出自豆豆2000年出版的小说《背叛》。5...
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就是膨胀啊，看看他那短时间那个mv，把演艺圈所有的最大牌明星全部拉过来给他当绿叶，这膨胀的已经是上天了。推动变革是真，有能力有勇气是真，然而被尊重就是胡扯了，明明是割全民以肥自身，还要尊重？别人割你的肉你很开心么？史书里么，看看是谁写的，历史不过是任人打扮的小姑娘。阿里的结局在他飘到为一己之利妄图左右朝政之时就已注定。你觉得马斯克膨胀不？有个部长说中国如果有几个马斯克就好了。我说，中国这种环境连马云都容不下，何况马斯克？
马斯克在中国早死八百回了。。下面举几个例子
第一个，私生活，马斯克换了很多女朋友，抽大麻。你看看多少中国明星死在这上面。
第二个，狂，中国人说人狂无非是你咋不上天呢？马斯克动不动就要去上火星。牟其中提出要炸喜马拉雅山，就被说狂，进去了
第三个，政治不正确，马斯克在美国居然敢说犹太人的坏话。。。这个我都不敢多说。。
第四个，膨胀，会见英国首相的时候，带孩子走在首相前边，不把首相当回事。。
第五个，资本家，裁推特员工那叫一个利索，一下裁掉一半。。员工在办公室打地铺加班都没有逃脱裁员的命运。。。
第六个，自私自利，高位减持股票。给自己发全球最高的工资。2020年给自己发几百亿美刀的工资。。。
。。。。
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我180买的，亏了60%了，论坛里可查这.........................................
阿里巴巴送钱了（发表时间 2021-08-13 13:33）
https://www.jisilu.cn/question/433171
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为什么这么多回复？是因为文笔好么？聪明的问题，不太聪明的回答：
1.蹭了热点——阿里之殇与小卒之伤。
2. 上下求索是自由之精神的体现——这里人人都多多少少具备的东西。
3. 关于狼和羊——朝闻道夕死可矣，是穿越古今的永恒话题。
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所感相似，投资的时间越长越不自信，越有敬畏之心，越来越觉得投资本质就是一个概率游戏，有可能是幸运的少数，更有可能是不幸的大多数，所谓投资能力可能就是幸运时能多赚一点，不幸时能少亏一点。年纪大了承受不了财务困境，自己的生命力也不够旺盛而去主动进行杠杆加敞口。年轻的时候像一张长期期权，钱少输得起，上杠杆输了再打工就是。整个社会进入老龄结构，社会呈现的机会也越来越少，需要的韧性越来越强。年轻的时候可以靠一己之力，冲进内线骑扣，落后了调整。中年只有靠阵型稳健，后勤充裕。年轻的时候社会看你也不同，愿意给你成长时间，给你容错。不过当前社会的年轻人和我们那时不同，毕竟宏观经济阶段和人口结构都不同了，而我们这代八零后的幸运，大部分也是来自房地产带来的信用扩张，后面只能看燕翔的世界各国的股市那本书刻舟求剑了。
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转自互联网:重点是公立学校老师不允许校外补课挣钱，相当于一鱼两吃，这个对学校学生非常不公平。要么辞职开培训班，要么老老实实做有编的老师。
<治安管理处罚法>:卖淫嫖娼可以处5000以下罚款;
<校外培训行政处罚暂行办法>:学科类校外培训,情节严重的,处5万以下罚款.
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出卖自己的劳动换取报酬何错之有，良民不必守恶法转自互联网:
<治安管理处罚法>:卖淫嫖娼可以处5000以下罚款;
<校外培训行政处罚暂行办法>:学科类校外培训,情节严重的,处5万以下罚款.
我知道这两个字是高中老师教的，听后大为震撼。不过他自己因为补课问题被抓了好几次，本来教书水平很高的，估计后来奖励和职称都被拿掉了吧，职位应该还保留在。有时候也蛮讽刺的，贪污的人天天谈清廉，一肚子坏水坏事做尽的满口仁义道德，还是屁股最实在看他坐哪边补课有什么错？独立思考很重要
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有污染肉眼可见，这个不用告知吧？他去五台山也不是因为对村民内心有愧吧，我觉得有些事情不用集思，因为集思不一定广益，乌合之众才是常态。当时觉得这本书（剧）不妥在豆瓣看评论，找到的一篇。直接醍醐灌顶，因为这位比较会写，有些事我能get到说不好，分享一下。
山寨版救世主（豆瓣影评）
沧浪渔笛
2010-05-12 11:17:07 看过
郭德纲近日做客《鲁豫有约》，称自己不适合做生意，“入佛门六根不净，入商界狼性不足。”鲁豫显然没有听说过这句话，用天真的口吻反问：“经商需要狼性吗？”
这句话，出自豆豆2000年出版的小说《背叛》。5年后，豆豆的经典作品《遥远的救世主》面世，至今仍然是讨论不衰的网络热点。根据小说改编的电视剧《天道》热播之时，曾有人在音像店一口气买了50套。两部小说，都塑造了一个有鲜明狼性的主人公，都是强人与无明众生的互动游戏。《背叛》中的主人公宋一坤设了一个精妙的诈骗局，而《遥远的救世主》中，丁元英以扶贫设局。前者还算在商言商，后者在商场中又植入不少形而上的思索，是以出世之姿谈世间法。
丁元英从私募基金退出，来到小城，用他自己的话说是“私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险，所以，得适可而止。”在作者豆豆的笔下，他有着醒目的世外高人范儿，因为参透了文化密码，所以摆脱了弱势文化的局限，可以看到别人看不到的格局。有力量左右和影响别人的命运。
遽变到来之前，一切看起来平淡又平常。不过是丁元英承诺要为女友芮小丹在贫困的王庙村书写一个扶贫神话，指导叶晓明、冯世杰、刘冰等几位发烧友组织起格律诗这个小公司，然后它从市场领跑者乐圣公司手里买去1000套乐圣套件而已。但这1000套乐圣套件被组装成500对格律诗音箱，并且以超低价冲入市场，危机瞬间发生。乐圣从高端民族品牌成为大众心目中的暴利者。乐圣总裁林雨峰宣布以《反不正当竞争法》为依据起诉格律诗，并且放出狠话：败诉就跳楼。
但林雨峰输了官司——暴利其实并不存在，乐圣作为成熟公司，有健全的生产线和人员配备以及相关福利待遇。格律诗的音箱超低价，源自于王庙村的一群农民吃别人吃不了的苦、受别人受不了的罪，用超低成本挣得一点辛苦钱。结果，乐圣不得不与格律诗合作，割让出箱体业务给王庙村，被迫与竞争对手分享销售网络。
这里，只看到零和游戏，看不到帕累托改进，看不到合作共赢。
丁元英判定贫困之源是弱势文化的文化属性。什么是弱势文化？是期待救世主、高人、贵人的文化。
他给王庙村制造了一个扶贫的神话，但这所谓扶贫是什么呢？王庙村建立起了一套逃避了劳动法监管的劳动密集型手工制造生产体系，付出环境问题和劳动力剥削的代价。他认为，不这样做，不靠边缘手段撕开一条血路，从人家的口里抢一口饭吃，王庙村人作为弱势文化的代表，永无出头之日。
从根本上说，村人的命运，他并不关心，关心的是唤起一场讨论。民众在他心目中，依然是无法明白任何伟大理想的草野莽夫。
一方面，他认为，对于无明众生，假如没有一个强势的智慧的人来指挥和带领他们，他们将会永远活在愚昧和落后之中。另一方面，他又指责无明众生的没有主见和盲从，只知道等待强势的出现，等待救世主。
在这重重矛盾中，他这个山寨版救世主粉墨登场了。
发起这场杀富济贫商战之前，他曾赴五台山，求高僧指点迷津。因为心知这事儿做得有欠厚道，第一，未必对得住王庙村的人们。虽然脱了贫，手里有了点钱，但“农民得从吃饭睡觉的房子里挤地方，得呼吸油漆的有毒气体和立铣、打磨的有害粉尘，得听各种生产噪音。这里有劳动时间问题，有使用童工和老年工的问题，有社会保险、劳动保护和环境污染的问题……”；第二，未必对得住叶晓明、冯世杰、刘冰三位股东。因为“扒着井沿看一眼而已，不解决造血问题。让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症？……”第三，未必对得住林雨峰和乐圣公司。
所谓去问合不合佛法，是给自己找个心安。得到高僧大德一句“大爱不爱”，终于放了心。翻译成无明众生熟悉的语言，就是：我亏欠你是为了对你好，手段虽然并非无可指责，但我动机纯正，什么都不图，里面没有我自己一分钱的利益。
但世间法有时候就是那么诡异。出自私心杂念和动机不纯的目的，未必不能推动社会进步。动机纯正的巨大的善，也许与巨大的恶也只是一步之遥。
丁元英利用了法律的漏洞，和农民急于脱贫的心态，设了一个充满杀伐之气的扶贫局。农民们付出了多大的代价，他们要在几年后才能看得清楚。但丁早就看清楚了。但他还是认为，弱势文化的他们除了出卖体力和透支生命的血汗工厂模式，别无选择。
丁元英明知道以叶晓明他们的智慧程度，不可能理解他的全盘计算。但故意不和盘托出。考验的是他们的愚信和愚忠。
这故事就是一句话，信丁哥，得永生。对他心存疑虑的人，非要用自己有限的理性去做判断、做决定的人，一定聪明反被聪明误。只有自始至终对他深信不疑、理解了要执行、不理解也要执行的人，才有好结果。
他像上帝一样，看着愚痴的人们作茧自缚。一方面，他似乎慈悲为怀。另一方面，又如同天地不仁，以万物为刍狗。他送给芮小丹的礼物，就是文化属性与得救之道的讨论。丁元英和芮小丹在王庙村“河堤夜话”那一幕，总让我联想起像希腊罗马神话中的天神，几句口角纷争，几番打情骂俏，下界已生灵涂炭，天翻地覆。
这个礼物，无关慈悲，不为救世，只是一个女人与一个男人的坐而论道。
小城女警芮小丹，身份与《玉观音》中安心类似，但为人截然不同。名导演之女，住在独栋小别墅中，在法兰克福长大，有德国居留权而不用，非要回到祖国小城当警察，出发点是想位居主流社会。在德国只是个边缘人，虽生活无忧，却比不得在祖国当警察神气。这理由放在常人身上相当牵强，不合常理，却被丁元英大赞“自性自在，不昧因果”。
作为小说的核心人物之一，她是个最立不住的角色，因为过于完美而飘忽。误入红尘的极品女子，脱离了贪嗔痴的天国的女儿，完全是想象中的人物，是作者送给丁元英的一份厚礼，短暂慰藉这个以“觉者”自居的人必然的孤独。
作者的偏爱就像《背叛》中宋一坤偏爱夏英杰，把她小心地保护在诈骗计划之外。这个深处漩涡中心的女人，曾对一切阴谋无知无觉，眼里只有未来和爱情。
《遥远的救世主》里，芮小丹是扶贫计划的发起者和真正灵魂人物，却又一直置身事外，做旁观者状。作者连内疚这样的情绪也舍不得让芮小丹承受，质本洁来还洁去，在得知林雨峰和刘冰的死讯之前，她先死于执行任务中。
芮小丹之死是必然。否则，以她的干净通透和理想主义，如何面对因她索要的礼物——王庙村脱贫神话，而导致此后林雨峰和刘冰的死？背负愧疚的她要如何与丁元英赴德国双宿双栖，以这些经历换来的感悟走上职业作家之路，去挣丁元英计划中的15年1000万？虽然，这1000万对她并不难，因为丁元英早就分析过，“精神拯救的暴利，与毒品麻醉完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。”
于是，执行任务过程中，罪犯自杀性爆炸死亡，芮小丹被炸残、毁容，她当断则断，自杀了。符合芮小丹的一贯作风，完美主义，至真至纯，至善至美。电视剧改编时，删去了自杀环节，是个迎合观众的败笔。
丁元英有丰富的人生阅历打底，对人生的参悟都还立得住，他是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。芮小丹却是天赋异禀，一片纯净，根本无处惹尘埃。无挂碍故，无有恐怖。无须思议，直达真我。
丁元英和芮小丹有足够的智慧和悟性，单单少了些慈悲。高僧说，丁已经站到了得道的门槛上，但这一步之遥，却也难如登天。我的理解是，这一步之遥，就是慈悲与智慧的距离。
缺乏以他人之痛为自身之痛的悲悯。他的智慧，是居高临下式的，外科医生式的，有技术含量，却不含情感温度，俯视无明众生。相当于网络上的纯技术贴。最后对待刘冰的阴损一招尤其令人心冷。丁元英应该看得出，刘冰承受不起这样的考验。那份考验表面上是个公平的测试，刘冰之死是咎由自取。但实质上，一向对人性算无遗策的他，不可能算不出刘冰的选择，更不可能算不出林雨峰必死的结局。
这么浓重的杀伐之气笼罩在丁元英身上，不是“替天行道”“大爱不爱”这几个字就能够消解的。贪嗔痴慢疑，占了一个“慢”字。心中有太多的孤高自诩和意图把自己“酿得淡而又淡的名贵”，还是着了相。
究竟是替天行道，还是把别人视作自我实现的工具？说到底，还是强人政治的山寨救世主意识，加“存在决定意识”的实用主义。所谓天道究竟是什么？作者还是语焉不清。
女作家往往长于挖掘自我，拙于描绘社会，但这部小说的广阔视野和思想深度，以及对商战的描绘，都是极其罕见的，明显超出了普通20多岁女作家的驾驭能力。甚至一直有人怀疑豆豆背后另有高人。这部小说的思辨色彩和精妙设局，都让人读得十分过瘾，如饮琼浆。不管是否有这位幕后高人，我都无比期待豆豆的下部作品问世。
有大佬聊到了天道，原书我没看过，电视剧我倒是看了一遍，算是中上之作，不过也就到此为止了，作者应该是各个文化都有所涉猎，但并未深入，然后带着一股那个年代喝过洋墨水的优越感来批判所谓我国的弱势文化，但是又为了过审还是啥，总之就是很别扭，几句话整的神神叨叨的，差点意思。我也是觉得别扭，明明一开始丁说的是靠自己，不要指望别人，但是丁元英又扮演上帝去搞事情救人，当然最后结果失败了。所以我觉得作者在反讽，但是整本书又在塑造丁很牛很牛，所以有点割裂感，看起来不舒服。
当然，对于该作品中另一个观点我是非常认同的，人必须自己救自己，或者说，我认可的是人需要发挥主观能动性。
问题是他们之前也没穷死啊，可能稍微过激了点。应该这么说，丁他自己知道未来的走向，但是他没跟这些村民交底，就画了个美好的饼子，带来什么负面危害提都没提。这在我看来就是坑人，如果说清楚村民觉得可以继续选择这么干，那毒死无怨，不能怪别人。而且他去五台山为的是什么，他知道自己这个干法是不妥的，他为了自己心安去的。有污染肉眼可见，这个不用告知吧？他去五台山也不是因为对村民内心有愧吧，我觉得有些事情不用集思，因为集思不一定广益，乌合之众才是常态。
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当然，对于该作品中另一个观点我是非常认同的，人必须自己救自己，或者说，我认可的是人需要发挥主观能动性。
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是的，中华文华大部分是强势文华，比如道家和儒家相辅相成，一个入世：修身、齐家、治国、平天下；一个出世：道法自然，清静无为。一个注重外在的修为，提倡仁、义、礼、智、信，一个追求内在的精神，遵循天人合一、顺应自然、返璞归真。比如“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子概括了天、地、人乃至宇宙万物运行的规律。自然是道的属性，也是道的内核。比如《易经》中观察总结天地万物的自然规律，蕴涵朴素、深刻、辩证...强势文化是不断进化竞争的结果
强势文化能孕育出许多人才，这是一个国家一个民族之所以强大的根本
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解析不错，推荐看一本薄薄小册子《论个人在历史作用的问题》，很多事情马克思和心理学都说了哈哈哈。我对哲学心理学兴趣不大，对影视作品比较喜欢，电影看片量1500+应该有了，电视剧也有200+吧。丁元英一扯那些很多字的部分我就头疼，加上故事悬浮我就没看下去。纯粹讨论下为啥这个作品捧的这么高，在我看来平平无奇。
刚搜了下这本书，果然没办法拜读。一看那些字我就头晕
打新交朋友
- 立不败之地；败可败之兵---先胜后战
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我想这种感受就是挫败感，让自己回归平凡。
年轻时我一直都是自信满满的人，回头看就是现在说的普信男。自认为长得也行，文艺范，知识庞杂，唱歌体育，幽默情商，都在线，学历也行，自认为也有能力。但毕业后社会混迹几年，就发现我只是有鱼和香菜里的香菜，我没鱼。我既没钱，也没有好的家庭资源可以依靠。
我意识到没钱没前景这不行，这是根本，当我努力工作和努力赚钱之后，很快在单位干的也很有前景，赚钱上也很快找到方法，完全白手起家，既没有家庭资源可以利用，也没有一点钱的基础作为启动资金的情况下，过上了别墅、豪车、出国旅游这样的标配生活。心里一直还都觉着自己是个人才，虽然一贯都是谦虚低调，但内心里是骄傲的。
40岁的时候，原有的生意不可逆转的凋零，单位里也放弃了仕途，特别是二次创业，败的很彻底。那段时间深深的挫败感，让我意识到我的平凡，很多所谓的成功其实有很大程度的幸运，自我的能力不足以掌控成功。这时的心态是真的不但谦虚，内心里也没有了骄傲，只有坦诚的平凡。
40岁也开始职投，在之前的十几年投资经历里早已认清自己的平凡，职投生涯倒是没有一点点骄傲过，因为前面的市场毒打，知道自己几斤几两。
另外40之后，欲望是在本能下降的过程，那控制力就相应增加。那种就我行，就我能的自信，也得到了控制，不过据我观察，还是分人，有人就是自信，自带鄙视链，内心里觉着自己比别人就是强。往往投资上厉害的角色还真的都这样。但不是这样心态的人投资都行。
这么说有点过激了吧，穷死和病死我觉得还是穷死更可怕，虽然牺牲了一些人的健康权，但至少解决了他目前的温饱问题。问题是他们之前也没穷死啊，可能稍微过激了点。应该这么说，丁他自己知道未来的走向，但是他没跟这些村民交底，就画了个美好的饼子，带来什么负面危害提都没提。这在我看来就是坑人，如果说清楚村民觉得可以继续选择这么干，那毒死无怨，不能怪别人。而且他去五台山为的是什么，他知道自己这个干法是不妥的，他为了自己心安去的。
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这本书的原名叫遥远的救世主 我觉得比天道贴切。国际歌不说了这个世界上没有救世主也没有神仙皇帝，如果从这里看，这本书反讽的意味还可以，不要想着靠别人，也不要指望神仙降临，整个故事就是这个基调的反面教材。但是我看主流解读都不是这个方向，我不知道作者到底什么观点。天道是电视剧的名字，改的也是神人。天之道，损有余而补不足。这句话真是对这个故事最好的注解，用尽心力损耗那些村民的人生价值，结果一场空。丁想扶...解析不错，推荐看一本薄薄小册子《论个人在历史作用的问题》，很多事情马克思和心理学都说了哈哈哈。
不是说你，你这id我认识。那天谈保险被小喷了一下，想起来提前说说。随口一说不要见怪。他那个人真的蛮麻木的，不是慈悲，是那种看着低等生物的同情之类的感觉吧，慈悲要平等互相尊重我感觉哈，举个例子，有些领导看着平易近人，跟群众打成一片，但实际并没有把群众当一个圈子的人，是疏离的友好，类似这种感觉，他对于佛教的理解按他的说法是门边上看看，挺准确的。你举的那些例子只能说他不喜欢求人，清高的很，反正把那个村...这么说有点过激了吧，穷死和病死我觉得还是穷死更可怕，虽然牺牲了一些人的健康权，但至少解决了他目前的温饱问题。
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希望大家能独立自主，自强不息，走市场经济竞争的道路。
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天道中丁元英认为:一个国家，团队，个人要成功，就需要吸收强势文化。一个国家，团队，个人之所以弱小，对应的，同样也是因为吸收了弱势文化。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。通俗的解释，强势文化，即强者文化。出现任何问题，先找自身原因；逆境之下，积极应对；目标明...我反复思索了，觉得这样不对。强势文化，弱势文化，不如适者文化，适应之后就改改变了。
咋说呢，与其说强势弱势文化，不如说，解放思想，实事求是，勇于创新来的更符合生存与发展，不限个人 组织。团队 与国家。
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是的，中华文华大部分是强势文华，比如道家和儒家相辅相成，一个入世：修身、齐家、治国、平天下；一个出世：道法自然，清静无为。一个注重外在的修为，提倡仁、义、礼、智、信，一个追求内在的精神，遵循天人合一、顺应自然、返璞归真。中华文明太久远了，思想体系复杂，我也说不出来一二三。但是我不太喜欢，目前社会的风气，卷到爆炸，感觉是儒家文华揉和拜金（权）主义为主，而且从上到下既要又要还要。普通人在里面被裹挟着很难受。很多人不是不能躺平，而是不想躺平喜欢折腾，功成名就四个字深入骨髓。
比如“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子概括了天、地、人乃至宇宙万物运行的规律。自然是道的属性，也是道的内核。
比如《易经》中观察总结天地万物的自然规律，蕴涵朴素、深刻、辩...
反而台湾那边的小确幸，东南亚地区那种懒洋洋躺平的生活（日本也有点）我个人比较向往，有点魏晋时期嵇康那种调调，不问世事做自己喜欢的事，每天稍微劳作一下，然后晒晒太阳游个湖，家务做一做结束美好的一天。偏道家出世的思想，但是不修仙不练丹药，做个在闹市里隐居的躺平派。现在90-00后蛮的这样的想法了，估计未来十年也会有一代人被称为“平成废柴”之类，我觉得这样挺好的，没必要那么卷，社会上的戾气能少一大半。
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是的，中华文华大部分是强势文华，比如道家和儒家相辅相成，一个入世：修身、齐家、治国、平天下；一个出世：道法自然，清静无为。一个注重外在的修为，提倡仁、义、礼、智、信，一个追求内在的精神，遵循天人合一、顺应自然、返璞归真。比如“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子概括了天、地、人乃至宇宙万物运行的规律。自然是道的属性，也是道的内核。比如《易经》中观察总结天地万物的自然规律，蕴涵朴素、深刻、辩证...是的。
中华文化，博大精深。博大是指包容心，精深是指实用心。
无论各种文化是源自印度，中东，西方还是东方的百家争鸣，中华文化 都能 取期精华，弃之糟粕。
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是的，中华文华大部分是强势文华，比如道家和儒家相辅相成，一个入世：修身、齐家、治国、平天下；一个出世：道法自然，清静无为。一个注重外在的修为，提倡仁、义、礼、智、信，一个追求内在的精神，遵循天人合一、顺应自然、返璞归真。这本书的原名叫遥远的救世主 我觉得比天道贴切。国际歌不说了这个世界上没有救世主也没有神仙皇帝，如果从这里看，这本书反讽的意味还可以，不要想着靠别人，也不要指望神仙降临，整个故事就是这个基调的反面教材。但是我看主流解读都不是这个方向，我不知道作者到底什么观点。
比如“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子概括了天、地、人乃至宇宙万物运行的规律。自然是道的属性，也是道的内核。
比如《易经》中观察总结天地万物的自然规律，蕴涵朴素、深刻、辩...
天道是电视剧的名字，改的也是神人。天之道，损有余而补不足。这句话真是对这个故事最好的注解，用尽心力损耗那些村民的人生价值，结果一场空。丁想扶贫，还不如先开民智，跟他们村捐学校，资助那个村的孩子多读书，眼界开了自然就有了赚钱的能力，生活也会变好。就是慢点，当然也没有戏剧冲突了。
还有我昨天突然想到的，这本书出市的时间比较早，在当时那个年代看到一定会惊为天人，所以才会倍受追捧，因为大多数人根本没机会接触书里面描述的生活。有点时势造英雄的味道。现在再看，就很平凡了，漏洞一大堆，是一本当时的好书，但是离传世经典神作还是差了许多。
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拼多多操盘实例和故事中的格律诗公司很多共同点随便搜了下，王铮背后有丁磊段永平的身影，我猜的不确定，反正我感觉只要是实业大佬背后一定有人。以前还是喜欢宣传王石马化腾是草根，结果呢。而且拼多多还有上海zf的力挺，要不然光盗版问题早就死绝了，这里面的错综复杂肯定不是这本小说能比拟的
小说来源于现实，现实却又比小说更精彩
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天道就是轮回兴替，中华文化也是强势文化，历史中一样反复强盛衰败是的，中华文华大部分是强势文华，比如道家和儒家相辅相成，一个入世：修身、齐家、治国、平天下；一个出世：道法自然，清静无为。一个注重外在的修为，提倡仁、义、礼、智、信，一个追求内在的精神，遵循天人合一、顺应自然、返璞归真。
比如“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子概括了天、地、人乃至宇宙万物运行的规律。自然是道的属性，也是道的内核。
比如《易经》中观察总结天地万物的自然规律，蕴涵朴素、深刻、辩证的哲思，和趋吉避凶的行事法度，囊括了古人的宇宙观、人生观，天人合一，微妙无穷。
比如“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是《孟子》中对历史上肩负重大使命的人物经历的总结，也是对成才成器的规律的探讨。
只是其中有部分文化和习俗是糟粕，需用筛子将其去掉。比如皇权和奴性文化。孔子也说过“圣人求诸己，小人求诸人”。
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投资你这肯定比我厉害多了。不过就书来讲，说白了是个男频爽文，太悬浮了，类似金庸那种武侠小说，给丁元英开了上帝视角，其他人是npc。其实如果书直接写他在股票市场翻云覆雨我信，因为靠个人能力确实可以。但是他的故事讲的是做实业，丁基本没有政府背景吧，拿钱砸着搞的，这在国内基本不可能成功，哪个企业家成功没有不可说的政商关系，这本小说完全没看到政府的角色，好像乌托邦隐身了。所以我觉得看着怪怪的，丁反正想怎么...拼多多操盘实例和故事中的格律诗公司很多共同点
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是否也可以反思下整个大环境的包容性问题。推动人类进步的人很多一点都不谦恭，乔布斯，甲骨文的创始人（名字搞忘了）。。。。再会做人也发明不了青霉素、互联网、计算机、原子弹。最后不会做人的天才都去美国了，也没人因为他们不谦恭就打压他们。或者只有宽容的环境才能产生层出不穷的天才。+1
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我只是回复你说的豆瓣评论 说丁元英没人性没慈悲心，把王庙村村民当蝼蚁这件事情我的不同看法仅此而已。不是说你，你这id我认识。那天谈保险被小喷了一下，想起来提前说说。随口一说不要见怪。他那个人真的蛮麻木的，不是慈悲，是那种看着低等生物的同情之类的感觉吧，慈悲要平等互相尊重我感觉哈，举个例子，有些领导看着平易近人，跟群众打成一片，但实际并没有把群众当一个圈子的人，是疏离的友好，类似这种感觉，他对于佛教的理解按他的说法是门边上看看，挺准确的。
没人会动不动吵架，多虑了。
你举的那些例子只能说他不喜欢求人，清高的很，反正把那个村当成一个试验品，绝对不是慈悲之举。而且他明明知道那种环境对人的伤害是巨大的，挣钱又怎么样，没命花啊，他还搞。为的是博红颜一笑，这简直是暴君的行径
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Ma对历史的进程是有功的，但一句996是福报，是完完全全资本家的立场，是他永远洗不去的污点！印象里马斯克也有污点，但也不妨碍他继续受到推崇。有时反思咱们的文化是不是有点太过于求全责备，一个污点就可以被全盘否定，殊不知哪有完人。假如一位能力很强的科学家，因私德问题或者说错一句话被打倒，瞬间筛选和培养成本归零，未来的潜在贡献也归零，我不太能理解这种处理行为。能否找到一种其他的方式（比如提升包容性，改变惩处方式，或者其他仍能让他继续（部分）发挥专业能力的方式），既达到目的又能将整体损失降至最低。（个人的一点随想，希望不要引申到评价冰箱需要自己会制冷的程度）
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补一下，我在微博认识一个大v，做投资也是大杀四方，看起来不像吹的，确实有两把刷子，收会员都是管钱的那种去（据说好多jjjl，还有高管啥的，一年4-5000，我交不起就白嫖一下，骗子可能性的话以我的第六感来说不是，我这人看人还算准），但是做实业两天就熄火，被各部门卡的没了脾气，就是今年的事，那些部门也不是吃拿卡要现在不敢了，但是就是拖着不干活，或者说不愿意担责任，反正跟他们打过交道的都应该知道实业...是的，我没做过实业，天道对我有用的地方，就是如何提高自己对交易的认知。从而对我在市场中盈利有利，实际上所有的书内容，各人有各人理解是非常正常的❗
我也不会去做实业，毕竟隔行如隔山，最多以后市场中没什么低风险产品了，就去买些易出租的房子，来点现金流就行，我可以等市场出了低风险产品再说，耐心等待❗
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至于说40岁才开始真正的生活，我真挺有感触的，感觉40岁以后的生活对我来说就是一个坎。父亲胰腺癌斗争了四年，今年十一前刚走了，我爸得癌症这事让我对生命，生活的意义有了很多的思考，以前是不会想那么多的，原来死亡离我这么近。 另外自己的小家庭也是一地鸡毛。有段时间感觉自己是不是有些抑郁了，常常流泪，觉得生活怎么这么难，这么痛苦。
这几年投资也是原地踏步加回退，工资收入也过了高峰。
论坛有个帖子标题好像是等待牛市来临翻倍，我也好想能来个翻倍让我能慢慢躺平，不知道有没有运气等到那天的来临。
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看我回复天道大佬的观点，你忽略了这个书的一个问题，就是不接地气。他一拍脑袋干事业还随随便便就能成功，政府角色基本隐身，但凡干过创业的应该都会觉得这是傻白甜文吧。立意就悬浮了，所以我看起来觉得怪怪的，特别是被捧上天以后我才看的，我就觉得不太行。还不如整本写他在资本市场大杀四方，一开始说的很厉害好像也没怎么讲资本市场赚钱细节，我本来想看这个的。后来转到去做音响，我真的黑人问号。当然我完全是瞎说着玩，...我只是回复你说的豆瓣评论 说丁元英没人性没慈悲心，把王庙村村民当蝼蚁这件事情我的不同看法仅此而已。
没人会动不动吵架，多虑了。
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是否也可以反思下整个大环境的包容性问题。推动人类进步的人很多一点都不谦恭，乔布斯，甲骨文的创始人（名字搞忘了）。。。。再会做人也发明不了青霉素、互联网、计算机、原子弹。最后不会做人的天才都去美国了，也没人因为他们不谦恭就打压他们。或者只有宽容的环境才能产生层出不穷的天才。不再提及统一思想之日，些许就是真正的解放思想、提升包容度开始之时。（现在二元思维、排他主义太严重了，整天拿着锤子到处找钉子）
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马云已经看透了，所以阿里就堕落了。类似的还有李嘉诚，马云比李嘉诚要慢些。做投资不看政治，就是瞎搞。“没有所谓的马云时代,只有时代中的马云”。这句话注定了马云们的下场，决定了阿里巴巴们的归宿，还是李嘉诚睿智。
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说到慎独，不得不说我单位老领导了。记得他最后一次上党课，专门开章节讲了慎独，没几天就双规了，一晃好几年了。我知道这两个字是高中老师教的，听后大为震撼。不过他自己因为补课问题被抓了好几次，本来教书水平很高的，估计后来奖励和职称都被拿掉了吧，职位应该还保留在。有时候也蛮讽刺的，贪污的人天天谈清廉，一肚子坏水坏事做尽的满口仁义道德，还是屁股最实在看他坐哪边
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人性只是三极中的一极，地道也很重要，也就是当地真正处理事情的有效的办法，也就是接地气。举例可转债国企出现违约的概率很低，特别是大型央国企。天道规律，例如封基老师天天统计数据，从数据中找客观规律，比如熊市厉害才能战胜沪深300，比如在怎么合理制度，也是少数人挣钱等等，这些也是极其重要的。补一下，我在微博认识一个大v，做投资也是大杀四方，看起来不像吹的，确实有两把刷子，收会员都是管钱的那种去（据说好多jjjl，还有高管啥的，一年4-5000，我交不起就白嫖一下，骗子可能性的话以我的第六感来说不是，我这人看人还算准），但是做实业两天就熄火，被各部门卡的没了脾气，就是今年的事，那些部门也不是吃拿卡要现在不敢了，但是就是拖着不干活，或者说不愿意担责任，反正跟他们打过交道的都应该知道实业是地狱难度，背后没有大佬背景小本生意还勉强，想做大做强基本没戏，分分钟被玩死。从这点看这本书简直不及格。
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我跟这个评论观点正好相反，如果他没人性慈悲心，他就不会擅自关闭私募基金，独自承担3年资金冻结不能支取的惩罚，拿到的生活费大部分给了父母养老应急和韩楚风妻弟擦屁股，仅用很少的钱在古城，夏天承受酷暑的煎熬，不惜变卖自己收藏的唱片度日，都不求于人。看我回复天道大佬的观点，你忽略了这个书的一个问题，就是不接地气。他一拍脑袋干事业还随随便便就能成功，政府角色基本隐身，但凡干过创业的应该都会觉得这是傻白甜文吧。立意就悬浮了，所以我看起来觉得怪怪的，特别是被捧上天以后我才看的，我就觉得不太行。
王庙村村民也不是他的蝼蚁筹码，而是小丹想要的礼物，留一个念想。发烧友三人组三人各自的命运也是由个人性格决定的，叶晓明有自知之明自叹不如，冯世杰退股还保留着王...
还不如整本写他在资本市场大杀四方，一开始说的很厉害好像也没怎么讲资本市场赚钱细节，我本来想看这个的。后来转到去做音响，我真的黑人问号。
当然我完全是瞎说着玩，不同意见可以讨论，吵架就算了，哈哈哈。现实世界我比较彪悍，网络世界都不认识没必要，交流观点就好。
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人性只是三极中的一极，地道也很重要，也就是当地真正处理事情的有效的办法，也就是接地气。举例可转债国企出现违约的概率很低，特别是大型央国企。天道规律，例如封基老师天天统计数据，从数据中找客观规律，比如熊市厉害才能战胜沪深300，比如在怎么合理制度，也是少数人挣钱等等，这些也是极其重要的。投资你这肯定比我厉害多了。不过就书来讲，说白了是个男频爽文，太悬浮了，类似金庸那种武侠小说，给丁元英开了上帝视角，其他人是npc。其实如果书直接写他在股票市场翻云覆雨我信，因为靠个人能力确实可以。但是他的故事讲的是做实业，丁基本没有政府背景吧，拿钱砸着搞的，这在国内基本不可能成功，哪个企业家成功没有不可说的政商关系，这本小说完全没看到政府的角色，好像乌托邦隐身了。所以我觉得看着怪怪的，丁反正想怎么样就怎么样，也都能成功。所以我觉得这本书被捧的太高了很奇怪。
不过我更关心作者的八卦，她是怎么突然灵机一动写了这三本又退出江湖的，本身好像是个女工？这个书没点子社会经历也写不出来，背后那位李某人是谁蛮有意思的。可惜没人扒出来。
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天道为啥会捧的这么高，我前段时间听了一半听不下去，还不如看大时代。在豆瓣找了些评论看了，有个评论说得很好，丁元英什么都牛，就是没人性没慈悲心，把那个村子里的人当蝼蚁玩具那么操作。整个书都是那种故弄玄虚的调调，感觉没啥意思啊，当然我目光短浅可能有些深刻的东西没看出来。大时代我最近重新看，刚看到小时候的几集，那种悲天悯人哀叹命运无常讲真实人性的风格我更喜欢。我跟这个评论观点正好相反，如果他没人性慈悲心，他就不会擅自关闭私募基金，独自承担3年资金冻结不能支取的惩罚，拿到的生活费大部分给了父母养老应急和韩楚风妻弟擦屁股，仅用很少的钱在古城，夏天承受酷暑的煎熬，不惜变卖自己收藏的唱片度日，都不求于人。
王庙村村民也不是他的蝼蚁筹码，而是小丹想要的礼物，留一个念想。发烧友三人组三人各自的命运也是由个人性格决定的，叶晓明有自知之明自叹不如，冯世杰退股还保留着王庙村加工制作家底这也为他后面还能重新进入公司留了后手，刘冰跳楼是自己心有歹念咎由自取。
丁的出身也是井底的蛤蟆，只是蹦出了井外，能站在高处看众生还依然有敬畏之心，他如无敬畏之心，也不会去五台山问道求一个安慰。反倒是很多普通人没有敬畏之心，也没一个恕字。
下午刚喝了2罐啤酒，微熏，再补几句。
丁并没有利用自己的能力过度的摄取社会资源，他多取一分，别人就少一分，除了个人的性格底色之外，这难道不是一种慈悲心么。至于人性，大佬的理念行为准则通常是普通人不能理解的，所以被归为反人性。
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