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我喜欢的哲学家以赛亚伯宁曾经写过一篇文章叫《刺猬与狐狸》，他借用的是古希腊诗人 Archilochus 的一句话：“狐狸知道很多小事，但刺猬知道一件大事。”
简单解释一下这句话的意思，伯宁用它来区分两类人：
1）刺猬（hedgehog）
世界观：一切都可以归结为一个核心原则
思维方式：统一、系统、执着
特点：深度极强，但可能“过度解释一切”
典型描述：用一个大理论解释世界
2）狐狸（fox）
世界观：世界是复杂的、碎片化的
思维方式：多元、灵活、甚至自相矛盾
特点：适应性强，但不追求统一解释
典型描述：承认“很多东西解释不了”
最近孟岩的无人知晓采访了一个叫李继刚的人，很神奇的，我还是第一次认识他，很遗憾我没能听完整个访谈。开场半小时就已经令我严重不适，以我粗浅的认识，这就是典型的刺猬。总想把复杂的世界装进自己梳理的几个条条框框里面。看见事情的本质，和万物都想用所谓的第一性去解释。这两件事完全不同，本末倒置了。
其实我想说的是，现在投资界也似乎越来越流行刺猬了。
比如那个经常会听见很多投资界的知名人士用所谓的康波周期来解释和套用当下的情况，哇现在是什么什么前夜，应该配置什么什么资产，一套一套的，跟算命先生似的。
又听了一个什么思睿首席经济学家的播客，说美股啊数字货币啊都是涨三年跌一年，周期确定性特别强。所以现在美股也是要跌未跌必有妖。
然后还有一些什么世界历史的几次大转变，第一次工业革命啊，数字革命啊，互联网革命啊，现在是AI革命啊。该根据这种大的变革来做资产配置云云。
我内心的困惑是：敢情这世界都是按照你们选好的剧本走的是吗？想用简单的逻辑来解释复杂的世界是智力上骄傲还是懒惰？还是不能接受我们其实对未来一无所知也无法预测的事实？
有时候这世界就是一坨屎啊，你真的不知道里面那些搅屎棍会把它搞成什么样子。
所以我们该怎么做呢？不知道啊，只能走一步看一步啊，兵来将挡水来土掩，它出A，我出小王，它大王管上，我有炸就炸，没有就摊手认输开下局呗。
四时自由 - 我有让人生账户亏损的的倾向
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马克思就是一个典型的刺猬，他用一个总规律来解释人类历史的发展是的。这东西其实就是实践论里面说的现象（狐狸的多种切面）→理论（刺猬的一套）→现象（新的切面）→修正理论。初入市场的我们，肯定会看各种小指标，乃至各种大指标→去分析基本价值→分析居然都不起作用→再了解市场的各种信息→再到理论。也就是底下说的，更高层次的刺猬可能没接触到，能见到的大多数是披着刺猥皮的狐狸。总归，还是要提升自己，才能参透优秀的理论，应用于具体的实例。
生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识
中国特色的马克思主义又给理论赋予了狐狸的一面，实践是检验真理的唯一标准
资本主义的股市，社会主义也在用
大部分人都是穿着刺猬外衣的狐狸，展示的是刺猬的外衣，实际上心里都是狐狸
比如那个经常会听见很多投资界的知名人士用所谓的康波周期来解释和套用当下的情况，哇现在是什么什么前夜...
抄底专业户 - 放弃V顶诱惑，方能拥抱大行情。
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关于预测，不预测本身就是预测，所谓不预测只应对，这个应对本身也包括了一种预测或者说期望在里面。
然后是周期，周期不是简单的预测，周期是一种规律，就像人会生老病死一样，股市就是涨多了终究要跌，跌多了终究要涨。这就跟牛顿三大定律一样在大多数情况是成立的，不是说人用嘴巴去硬说怎么样就怎么样了，有人顺应规律来做点事而已，而非预测不预测的范畴。比如从经济周期的角度，我可以仅从最基本的美国高通胀+高利率两点看看，没看任何消息和解析，我就知道美国人民是真到了相当困难的时候，绝非疫情冲击可比，至少如果我是美国总统我找不到万全之策，后面必然还会反复无常。
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我的回答是：与其纠结二选一，不如做一只披着狐狸毛的刺猬。
核心是刺猬，知道自己擅长什么，相信什么，坚持自己的原则，不被短期市场噪音带跑偏。
外层是狐狸，对市场保持敬畏，承认自己会错，用分散、仓位管理、止损来保护自己。
最关键是：知道什么时候该用哪一面。
市场符合你的框架时，大胆下注（刺猬模式）。
市场超出你的认知时，收窄战线，观察学习（狐狸模式）。
这很难，它比单纯做刺猬或狐狸都难。
因为它要求你同时拥有两种看似矛盾的能力：深度专注的能力，和灵活切换的能力。
但也许，这正是投资的魅力所在。
就像那位网友说的：“没法子，凡胎肉身就这么混蛋。”
学会在“坚持”与“灵活”之间跳舞。
不要嘲笑刺猬的执着——没有深度，就没有真正的优势。
也不要轻视狐狸的机敏——没有弹性，就很难在市场上活得久。
真懂处选择强者逻辑，对大多数人来说，真懂是个别时刻。
平时选择弱者逻辑，依靠赔率。
只有概率和赔率共振的时候转化为强者逻辑。
投资这件事，说到底，是用自己的确定性，去应对世界的不确定性。
你有多少确定性，就下多大注。没有确定性的时候，就老老实实做狐狸。
这既不丢人，也不矛盾。
毕竟，世界本来就是一坨屎，你不知道里面那些搅屎棍会把它搞成什么样子。
知道很多小事，也懂得一件大事——这才是我们普通人能做到的最好状态。
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这么说很危险所以后来二战对待战败国日本和德国就没有用一战的方式了。
按照这个逻辑纳粹就是理所当然的：德国面临经济危机，前期一战的不平等条约夺走了德国的权利和经济，二战的结果大家都知道给世界人民带来巨大的灾难
保健品游走在法律的边缘，国家处理有困难，现在主要靠家庭年轻人维护老人的权利
他能从一个退伍老兵成为德国元首，正是因为他利用了德国人世界一流的工业底蕴与德国人民艰难生活处境之间的巨大落差中蕴含的机会。他指引的方向也是最符合历史规律的方向。杀戮和战争虽然对于经历它的人来说是灾难，却是历史的必然。当看到北方的野蛮人蹂躏罗马，几百年人类最顶级文明的沉淀被毁坏的时候，如果说这是作孽，那要看是站在谁的角度上。站在上帝的角度上，这很自然。站在罗马人的角度上，这是自己做的孽。站在野蛮人的角度上看，这是品尝战利品的滋味。
保健品是中产阶级不愿意面对死亡所要付出的代价。其实富豪阶层付出的更多，他们比中产更不想死。而上一个阶层对死神的献祭就能够养活一些下一阶层的人。
一个老年人买了几万块的保健品，主要是因为他买得起，这是他的自由。其实子女维护的是自己将来要继承的现在还属于老年人支配的财产的权力，而不维护保健品给老年人带来的精神安慰。
按照这个逻辑纳粹就是理所当然的：德国面临经济危机，前期一战的不平等条约夺走了德国的权利和经济，二战的结果大家都知道给世界人民带来巨大的灾难
保健品游走在法律的边缘，国家处理有困难，现在主要靠家庭年轻人维护老人的权利
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从人生观来说，两种说法没有对错。以前我很讨厌那些卖给老年人一屋子保健品的人
最近读王安石，中年官场得意时——登飞来峰
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
晚年罢相后——凤凰山
欢乐欲与少年期，人生百年常苦迟。
白头富贵何所用，气力但为忧勤衰。
愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时。
斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。
其实懵懵懂懂，单一价值观也是非常开心的。
从生理角度，人岁数大了以后会越来越固执。
中国是一个无神...
现在我觉得这些人做的事情对社会很有意义，让钱流动起来，流向更需要它的人，就是对社会整体福利的改进。
回应一下题主的提问，你是狐狸就做狐狸，是刺猬就做刺猬，总有一个时间点，你会发现自己的真正底色，那时候这个问题的答案就很显然了。
1）要有常识。对于大多数普通人而言，普通的常识并不普通
2）如果我知道我会死在哪，我一定不会去哪里。
合作时间超过我们年龄的老哥俩，历经跨世纪风雨的总结。
1说明我们怎样看待世界和行为，我们怎样用稳定的方法处理变化的问题。
2说明为什么我们要灵活，没有什么是有确定的答案，如果一项投资或者问题太复杂，最好的办法是离它远点
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有的人一开始可能像一只刺猬，但是只要他实事求是，他会发现他知道的“大事”在一些地方失灵了，他不断给这件“大事”划出边界和例外情形，最后他就变成知道一件“大事”和很多“小事”（那些例外情形就是不融于“大事”的“小事”）的刺猬。
狐狸和刺猬是殊途同归的，只要他们保持好奇心和实事求是的精神。
“这也是我想说的为什么不要做刺猬的主要原因。在不同的社会环境下，‘真理’往往不一样。”这种说法我觉得不对，因为严格来说，“人无法两次踏入同一条河流”，“大事”不作准的话，小事一样不作准，例如上一辈流传下来的饮食习惯，够小事吧，现在一样要大幅修正。所以大事小事本质都一样，没必要区分，反正都是要在“事内”划出边界和例外，“事外”继续不断探索，归根到底就是那八个字：“大胆假设，小心求证”。
关于世界可不可知的问题。虽然我觉得世界是不可全知的，但它应该部分可知吧。或者应该说，我希望它是部分可知的，这样做人才有探索的乐趣。如果一切都混沌随机，那行为的意义是什么，人不是要疯掉？所以，事实可知与否不重要，我反正要认为它至少部分可知。因为给人生以意义，就是意义本身哈哈哈哈
他丫的 - 专注ST和可转债，欢迎交流
2、基于投资的角度，投资者既要有刺猬的思维也要有狐狸的思维，既要找到策略的底层逻辑构建自己的能力圈（正的数学期望），也要认识到投资结果的不确定性。而这里就涉及到我认为的投资的圣杯：正的数学期望（能力圈）+大数定律（分散投资），他们对应的就是刺猬与狐狸的思维。
3、而投资是具有多样性的，不同类型的投资对应不同的底层逻辑，我们的终极目的是找到我们擅长的领域构建我们的能力圈。所以我们不是一定要把自己的投资构建在对未来正确的预测之上，但是这并不妨碍有的人真的可以或者是觉得他们自己可以（你说的康波周期等等），既然你无意或者没有能力在上面构建自己的能力圈，那么把他们当成杂音摒弃掉，专注于在自己合适的领域构建自己的能力圈即可。
股市是可以用一个统一大理论来解释的，还是混沌不能解释的？
正方：可以解释，股票（标的）不是涨就是跌的啦！
反方：不可解释，股市是混沌、无序、无规则的，无法预测和掌控！
其实，有的时候，混沌和统一，表达的是同一个意思，哈哈哈
lance77
- 自由耕读
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要做自己的统治者 （地安门外一闲人）
当下加速主义盛行，认为科技和规划可以彻底解决现代性问题，以为靠实验科学就可以重构危机四伏的现代社会。
建构理性主义是加速主义最大的问题，以为凭借理性可以设计一切，可以从零开始建构社会。在自然科学和数学中他们也许取得了成功，但把同样的方法用到社会领域就会引发问题。
现代主义的吸引力在于它承诺用理性和科学终结混乱和无序。但理性的基础是理解，传统社会有许多是人们无法快速理解的，为了追求可理解而破坏不可理解但至关重要的东西，只会造成灾难。
社会秩序所依赖的知识远超任何个人、任何组织。
那些自发演化出来的制度习俗规则，藴含着几代人几百年的试错经验。
用当下理性标准去审视传统也许不合逻辑，于是很容易以理性的标准推翻后建立新制度。但人的理性是有限的，能看到的只是事物的表面逻辑，而传统中藴含的智慧往往是隐性的、情境性的。
传统，是历代人智慧的结晶。那些看起来不理性的制度习俗传统，形成于漫长的历史演化，而能够存活到今天，本身就说明它们的适应性。
社会是有机体而不是机器。它像是一棵大树，是几代人几百年慢慢生长出来的，有看不见的根系、复杂的养分循环、无数微妙的平衡。你可以修剪枝叶，可以嫁接新枝，但你不能把它连根拔起。
知识是分散的，分散在每个人的头脑中，或者说每个人知道的比我们能说出来的要多得多。基于统计数据平均值做决策看起来很科学，但实际上抹杀了所有的差异，反而脱离了现实。
现代性笃信分工越细、效率越高，现代企业推动极端专业化，将人打磨成可替换的零件。但零件便宜容易管理，不可替代的人才却难管理、成本高，现代管理顾问鼓吹专业化，是屁股决定脑袋；个体的脆弱恰恰成就了系统的反脆弱。
统治者更倾向集中化，因为它容易控制，一个大工厂比一千个小作坊容易管理，一个中央银行比100个地方银行容易监管，一个标准化的供应链比无数地方供应商容易协调；
但集中的另一面是消灭了多样性和试错机制，大而不能倒看似稳定，但其实是不惩罚错误，带来风险积累，日后只会引发更大的危机。
现代性最大的悖论，是决策权与风险承担彻底分离。经济政策由经济学家设计，金融产品由数学博士定价，专业的事交给专业的人。但专家不承担后果，没有人为错误的预测、错误的评级、错误的产品设计买单。
pppppp
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99%的人确认这个过程会很长,即时间成本很高,
试错的成本未知,反复试错基本确定;
一般,到中年40不惑的阶段;
基本状况如下;
1.未来的大方向,要有;即所谓"刺猬";
模糊的方向,向东还是向西,心里肯定要有数;
2. 具体,微观操作,要灵活,见机行事;即"狐狸";
譬如,在一种资产低估且不会消亡的前提下,只要不是长期死做空,其他任何操作,最后大概率是赚的;
由此,大腚小灵,一种复合体,魂如阴阳鱼;
没法子,凡胎肉身就这么混蛋;
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中国传统哲学这种现象很正常：成者为王败者寇和宁为玉碎不为瓦全；夫妻本是同林鸟大难临头各自飞和不羡鸳鸯不羡仙只愿比翼齐飞共此生。。。。。
个人的策略是坚决执行主席的方法：摸着石头过河，小步快跑
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生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识
中国特色的马克思主义又给理论赋予了狐狸的一面，实践是检验真理的唯一标准
资本主义的股市，社会主义也在用
大部分人都是穿着刺猬外衣的狐狸，展示的是刺猬的外衣，实际上心里都是狐狸
比如那个经常会听见很多投资界的知名人士用所谓的康波周期来解释和套用当下的情况，哇现在是什么什么前夜，应该配置什么什么资产，一套一套的，跟算命先生似的。
又听了一个什么思睿首席经济学家的播客，说美股啊数字货币啊都是涨三年跌一年，周期确定性特别强。所以现在美股也是要跌未跌必有妖。
然后还有一些什么世界历史的几次大转变，第一次工业革命啊，数字革命啊，互联网革命啊，现在是AI革命啊。该根据这种大的变革来做资产配置云云。你举的例子，他们是这么说的，可他们不见得真这么做
打新交朋友
- 孙子的先胜；老子的不争
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而是自己是敏感度高的狐狸还是有尖刺的刺猬。
天生是狐狸就把狐狸的优势做到极致，天生是刺猬就把刺猬的优势做到极致。
最错的事，一个狐狸心里觉着做刺猬是对的，不断的按照刺猬的方式要求自己。
正确的方式应该是真懂处选择强者逻辑，就如天道里面丁元英的状态。但对大多数人来说真懂是个别时刻。平时选择弱者逻辑，依靠赔率。只有概率和赔率共振的时候转化为强者逻辑。
赞同来自: 巴兰
以前我也是刺猬，也特别喜欢听大刺猬（比如大学商学院教授）讲的一套一套的理论。我觉得他要不是思想有深度，估计也不会抑郁。。。
后来听巴菲特说他是不可知论者，觉得有点意思但还是不太明白。
再后来听一个重度抑郁患者详细解释了一遍，比较明白了，也信了：未来不可知。从此我也变成狐狸了。
不得不说，有的人虽然重度抑郁，但是思想还是很有深度的。
lance77
- 自由耕读
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最近读王安石，中年官场得意时——登飞来峰
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
晚年罢相后——凤凰山
欢乐欲与少年期，人生百年常苦迟。
白头富贵何所用，气力但为忧勤衰。
愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时。
斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。
其实懵懵懂懂，单一价值观也是非常开心的。
从生理角度，人岁数大了以后会越来越固执。
中国是一个无神论国家，城市退休老人退休金又很不错，造就了一个非常暴利的行业——保健品。
上次看马督工访谈一个老年保健品行业从业人士，最后讨论下来这个问题无解，老年保健品行业其实不能简单看成一个行业，它实际替代的是宗教的作用。
就拿我自己来说 我倒是想当一只狐狸 但是吧没有狐狸那么聪明
当一只真刺猬 比当假狐狸更好些 主要是大a这环境 猎物太多 猎人看不上刺猬
鲨鱼刷牙
- 如无必要，勿增实体。
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总不能上台就说一句 其实我也不知道啊
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