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一、清晰思考的艺术：
为了更清晰地理解，我们可以将这52种思维错误归纳为几大类别：
类别一：信息处理与认知偏差（我们如何扭曲事实），这类错误源于我们大脑在处理信息时的捷径（启发式）和固有局限。
幸存者偏差：我们只看到成功者，并据此总结规律，却忽略了大量失败的、沉默的数据。例如：只看到创业成功的企业家，认为创业很容易；认为飞机不安全，因为空难新闻总被报道，却忽略了每天数百万次的安全飞行。
游泳选手身材错觉：将混淆了选择标准与结果。例如：认为游泳能练出好身材，却忽略了是好身材的人更容易成为游泳选手。
确认偏误：我们倾向于寻找、解释和记住支持我们现有观念的信息，而忽略相反的证据。这是最强大、最普遍的思维错误之一。
权威偏误：我们倾向于过高估计权威人物的意见，并不假思索地服从。例如：名人代言、专家说的一定对。
故事偏误：我们喜欢用连贯的故事来理解世界，这些故事虽然简化了现实，但常常误导我们，让我们忽略故事背后的概率和随机性。
对比效应：我们对事物的评价会深受与之对比的参照物影响。例如：先看贵的房子，再看便宜的，会觉得更便宜。
指数增长直觉错误：我们的大脑难以理解指数增长，会线性地推断事物。例如：低估复利的威力，或低估传染病的扩散速度。
类别二：决策与行为偏差（我们如何做出非理性选择），这类错误与我们的行为经济学和心理学机制密切相关。
沉没成本谬误：我们倾向于在已经投入了时间、金钱或努力的失败的事情上继续投入，只因为“已经投入了这么多”。例如：舍不得扔掉难吃的食物，因为已经花钱买了；继续投资一个失败的项目。
锚定效应：我们的决策会受到最初获得的数字（锚点）的强烈影响。例如：商品的“原价”就是一个锚点，让我们觉得“现价”很划算。
过度自信效应：我们系统性地高估自己的知识、能力和预测的准确性。
即时满足偏误：我们倾向于选择即时的小奖励，而不是未来的大奖励。例如：选择现在刷手机，而不是为未来的考试学习。
损失厌恶：失去某物带来的痛苦，远大于得到它带来的快乐。因此，我们更倾向于避免损失，而非获取收益。
框架效应：同一个问题，不同的表述方式（框架）会导致不同的决策。例如：“存活率90%”比“死亡率10%”更让人愿意接受手术。
禀赋效应：我们对自己已经拥有的东西估价更高，仅仅因为它是“我们的”。
选择悖论：选项过多反而会导致决策瘫痪和满意度下降。
类别三：社会属性和对自我形象的维护
从众心理：我们倾向于随大流，即使群体意见是错的。
互惠偏误：我们觉得有义务回报他人给予的恩惠、礼物或邀请，即使我们并不想要。例如：销售人员先给你一点小恩小惠，让你更难拒绝他的推销。
讨喜偏误：我们更容易被自己喜欢的人说服，而喜欢一个人往往基于外表、相似性或他们给我们的赞美。
光环效应：如果一个人或物在某一方面有积极特质，我们会认为他在其他方面也很优秀。例如：认为长相好看的人也更聪明、更善良。
自利偏误：我们将成功归因于自己，将失败归咎于外部因素。
自我选择偏误：当我们本身是某个群体的一部分时，会很难客观地评价这个群体。例如：某个品牌的员工很难看到自己品牌的缺点。
类别四：概率与统计误区（我们如何错误理解不确定性）
忽视基本概率：在判断可能性时，忽略事件的先天概率，而只关注个别案例。例如：看到一个描述很像图书馆管理员的人，就忽略社会上程序员比图书管理员多得多的事实。
联结谬误：认为多个事件同时发生的概率高于其中任何一个单独事件发生的概率。例如：认为“琳达是女权主义银行出纳员”的概率高于“琳达是银行出纳员”的概率。
赌徒谬误：认为独立事件的概率会相互影响。例如：认为抛硬币连续5次正面后，下一次是反面的概率会变大。
回归均值：极端结果之后，往往会跟着更接近平均水平的结果。我们常常为这种“回归”寻找因果关系。例如：严厉批评后孩子表现改善，误以为是批评有效，可能只是表现自然回归平均水平。
零风险偏误：我们愿意付出巨大代价来追求100%的安全，而不是用更小的代价实现风险的显著降低
为了更清晰地理解，我们可以将这52种思维错误归纳为几大类别：
类别一：信息处理与认知偏差（我们如何扭曲事实），这类错误源于我们大脑在处理信息时的捷径（启发式）和固有局限。
幸存者偏差：我们只看到成功者，并据此总结规律，却忽略了大量失败的、沉默的数据。例如：只看到创业成功的企业家，认为创业很容易；认为飞机不安全，因为空难新闻总被报道，却忽略了每天数百万次的安全飞行。
游泳选手身材错觉：将混淆了选择标准与结果。例如：认为游泳能练出好身材，却忽略了是好身材的人更容易成为游泳选手。
确认偏误：我们倾向于寻找、解释和记住支持我们现有观念的信息，而忽略相反的证据。这是最强大、最普遍的思维错误之一。
权威偏误：我们倾向于过高估计权威人物的意见，并不假思索地服从。例如：名人代言、专家说的一定对。
故事偏误：我们喜欢用连贯的故事来理解世界，这些故事虽然简化了现实，但常常误导我们，让我们忽略故事背后的概率和随机性。
对比效应：我们对事物的评价会深受与之对比的参照物影响。例如：先看贵的房子，再看便宜的，会觉得更便宜。
指数增长直觉错误：我们的大脑难以理解指数增长，会线性地推断事物。例如：低估复利的威力，或低估传染病的扩散速度。
类别二：决策与行为偏差（我们如何做出非理性选择），这类错误与我们的行为经济学和心理学机制密切相关。
沉没成本谬误：我们倾向于在已经投入了时间、金钱或努力的失败的事情上继续投入，只因为“已经投入了这么多”。例如：舍不得扔掉难吃的食物，因为已经花钱买了；继续投资一个失败的项目。
锚定效应：我们的决策会受到最初获得的数字（锚点）的强烈影响。例如：商品的“原价”就是一个锚点，让我们觉得“现价”很划算。
过度自信效应：我们系统性地高估自己的知识、能力和预测的准确性。
即时满足偏误：我们倾向于选择即时的小奖励，而不是未来的大奖励。例如：选择现在刷手机，而不是为未来的考试学习。
损失厌恶：失去某物带来的痛苦，远大于得到它带来的快乐。因此，我们更倾向于避免损失，而非获取收益。
框架效应：同一个问题，不同的表述方式（框架）会导致不同的决策。例如：“存活率90%”比“死亡率10%”更让人愿意接受手术。
禀赋效应：我们对自己已经拥有的东西估价更高，仅仅因为它是“我们的”。
选择悖论：选项过多反而会导致决策瘫痪和满意度下降。
类别三：社会属性和对自我形象的维护
从众心理：我们倾向于随大流，即使群体意见是错的。
互惠偏误：我们觉得有义务回报他人给予的恩惠、礼物或邀请，即使我们并不想要。例如：销售人员先给你一点小恩小惠，让你更难拒绝他的推销。
讨喜偏误：我们更容易被自己喜欢的人说服，而喜欢一个人往往基于外表、相似性或他们给我们的赞美。
光环效应：如果一个人或物在某一方面有积极特质，我们会认为他在其他方面也很优秀。例如：认为长相好看的人也更聪明、更善良。
自利偏误：我们将成功归因于自己，将失败归咎于外部因素。
自我选择偏误：当我们本身是某个群体的一部分时，会很难客观地评价这个群体。例如：某个品牌的员工很难看到自己品牌的缺点。
类别四：概率与统计误区（我们如何错误理解不确定性）
忽视基本概率：在判断可能性时，忽略事件的先天概率，而只关注个别案例。例如：看到一个描述很像图书馆管理员的人，就忽略社会上程序员比图书管理员多得多的事实。
联结谬误：认为多个事件同时发生的概率高于其中任何一个单独事件发生的概率。例如：认为“琳达是女权主义银行出纳员”的概率高于“琳达是银行出纳员”的概率。
赌徒谬误：认为独立事件的概率会相互影响。例如：认为抛硬币连续5次正面后，下一次是反面的概率会变大。
回归均值：极端结果之后，往往会跟着更接近平均水平的结果。我们常常为这种“回归”寻找因果关系。例如：严厉批评后孩子表现改善，误以为是批评有效，可能只是表现自然回归平均水平。
零风险偏误：我们愿意付出巨大代价来追求100%的安全，而不是用更小的代价实现风险的显著降低
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《禅者的初心》修行2大误区与真义
误区1：追求“空无念头”
→修正：念头是心的自然活动，如湖面涟漪。觉察而不卷入即是修行。
误区2：将日常生活与修行分离
→修正：洗碗时的全神贯注，与坐禅时的专注无二无别。
误区1：追求“空无念头”
→修正：念头是心的自然活动，如湖面涟漪。觉察而不卷入即是修行。
误区2：将日常生活与修行分离
→修正：洗碗时的全神贯注，与坐禅时的专注无二无别。
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《人际关系心理学》
1. 非语言沟通的权重： 研究表明，沟通中超过90%的信息是通过语调、表情、肢体语言传递的。我们常常只顾斟酌“说什么”，却忽略了“怎么说”。衣着打扮是无声的语言，要想一句顶一万句，先把衣着搞好。内心不尊重对方，说再多花言巧语都会让对方不舒服，需要修炼一个敬字。
2. 倾听的深度： 真正的倾听不是为了回复，而是为了理解。它需要放下内心的评判和即将说出口的话，全然地关注对方。
3. 关系账户的维护： 每一段关系都有一个情感账户。真诚的赞美、善意的举动、及时的帮助是存款；批评、失信、冷漠是取款。很多人只在需要时才取款，却忘了平时要储蓄。
4. 自我关怀是根基： 你无法从空杯子里倒出水给别人。疲惫、枯竭的自我无法维系健康的关系。 关爱自己不是自私，而是关系可持续发展的前提。
5.冲突是关系的必然组成部分，是深化的契机。 关键不在于避免冲突，而在于学会如何建设性地处理冲突。
1. 非语言沟通的权重： 研究表明，沟通中超过90%的信息是通过语调、表情、肢体语言传递的。我们常常只顾斟酌“说什么”，却忽略了“怎么说”。衣着打扮是无声的语言，要想一句顶一万句，先把衣着搞好。内心不尊重对方，说再多花言巧语都会让对方不舒服，需要修炼一个敬字。
2. 倾听的深度： 真正的倾听不是为了回复，而是为了理解。它需要放下内心的评判和即将说出口的话，全然地关注对方。
3. 关系账户的维护： 每一段关系都有一个情感账户。真诚的赞美、善意的举动、及时的帮助是存款；批评、失信、冷漠是取款。很多人只在需要时才取款，却忘了平时要储蓄。
4. 自我关怀是根基： 你无法从空杯子里倒出水给别人。疲惫、枯竭的自我无法维系健康的关系。 关爱自己不是自私，而是关系可持续发展的前提。
5.冲突是关系的必然组成部分，是深化的契机。 关键不在于避免冲突，而在于学会如何建设性地处理冲突。
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卫蓝《反本能》
精髓：问题本身不是问题，你看待问题的方式才是问题。
· 把威胁重构为挑战：将困难的任务视为提升自我的机会，而非令人焦虑的负担。
· 运用“成长型思维”：相信能力可以通过努力提升，将失败视为反馈，而非对自我价值的否定。
· 未雨绸缪基础上的自信：在幻想成功的同时，具体地想象可能遇到的障碍，并提前规划解决方案，这比单纯“打鸡血”更有效。
精髓：问题本身不是问题，你看待问题的方式才是问题。
· 把威胁重构为挑战：将困难的任务视为提升自我的机会，而非令人焦虑的负担。
· 运用“成长型思维”：相信能力可以通过努力提升，将失败视为反馈，而非对自我价值的否定。
· 未雨绸缪基础上的自信：在幻想成功的同时，具体地想象可能遇到的障碍，并提前规划解决方案，这比单纯“打鸡血”更有效。
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《精进》结合我自己的人生理解的感悟如下：
1、问题导向： 不要漫无目的地读书。带着一个明确的令人好奇的问题去学习和搜寻资料，效率会成倍提升。
2、解码： 追问结论后面的意图、设计和结构。不仅要看一个作品“说了什么”（表层），还要看它“是怎么说的”（模式），以及“为什么这么说/为什么好”（深层结构），要用批判性思维去解读。
3、应用： 学习不如复习，复习不如练习，练习不如普及。
4、比较： 将不同领域的知识通过共通的基本原理联系起来，形成一个网络。
5、杠铃式学习： 花大量时间在核心知识和技能上（杠铃一端），同时用少量时间广泛涉猎，了解不同领域，以应对不确定性，发现新的机会（杠铃另一端）。
1、问题导向： 不要漫无目的地读书。带着一个明确的令人好奇的问题去学习和搜寻资料，效率会成倍提升。
2、解码： 追问结论后面的意图、设计和结构。不仅要看一个作品“说了什么”（表层），还要看它“是怎么说的”（模式），以及“为什么这么说/为什么好”（深层结构），要用批判性思维去解读。
3、应用： 学习不如复习，复习不如练习，练习不如普及。
4、比较： 将不同领域的知识通过共通的基本原理联系起来，形成一个网络。
5、杠铃式学习： 花大量时间在核心知识和技能上（杠铃一端），同时用少量时间广泛涉猎，了解不同领域，以应对不确定性，发现新的机会（杠铃另一端）。
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赞同来自: MoneyMemory
《洞见：为什么佛学是真的》利用现代进化心理学、脑科学和认知科学，来验证和阐释佛学（尤其是内观禅修）核心教义的科学性、合理性的著作：
一、感觉都是骗局
1、原因：人类的大脑和心智是自然选择为了生存和繁衍而设计，这意味着我们的感觉（如快乐、愤怒、欲望、恐惧）并非为了让我们看清世界真相而存在，而是为了引导我们去执行有利于基因传播的行为。
2、快乐是短暂的胡萝卜：吃到美食、获得社会地位会让我们快乐，但这种快乐转瞬即逝。因为如果快乐能持续，我们就会停止追求，这不利于基因的传播（比如，吃饱一次就再也不去觅食了）。因此，快乐只是一个诱饵，引诱我们不断去追逐。
3、负面情绪是“大棒”：焦虑、嫉妒、愤怒等情绪，能促使我们警惕危险、争夺资源、维护自身地位。它们被设计得很容易被触发，且强度往往超过实际需要。
我们天生就被编程为感觉的奴隶。我们追逐转瞬即逝的快乐，逃避令人不适的痛苦，并在这个过程中深信不疑地认为这些感觉所指向的事物是真实和重要的，所以众生皆苦。
二、佛学概念与科学
1、佛学说：不存在一个恒常不变的“自我”。
科学解释：我们的大脑并非由一个统一的“首席执行官”控制，而是由众多进化而来的“模块”组成。在不同的情境下，不同的模块会被激活并“接管”你的心智。例子：当你饥饿时，“觅食模块”被激活，主导你的思想和行为；当你看到美女/帅哥时，“求偶模块”被激活；当你被冒犯时，“愤怒模块”被激活。
洞见：所谓的“我”，只是这些模块轮流上台表演所制造的幻觉。你并不是一个单一的、理性的决策者，而更像一个“由委员会管理的混乱组织”。
2、佛学说：诸法无自性，万法皆空。事物本身并没有我们赋予它的那些固有属性。
科学解释：我们的感觉（情绪、评判）并非事物固有的属性，而是我们的大脑为了生存而“投射”到事物上的标签。例子：一块巧克力本身并不“美味”，“美味”是你的大脑为了鼓励你摄取热量而赋予它的感觉。一只蜘蛛本身并不“可怕”，“可怕”是你的大脑为了让你躲避潜在危险而赋予它的感觉。
洞见：我们从未真正“客观”地认识世界，我们看到的世界是经过我们感觉“染色”后的版本。当我们说巧克力“好吃”时，我们其实是在陈述一种主观感受，而非客观事实。剥离这些感觉的投射，世界就是“空”的。
3、佛学说：执着于欲望的满足是“苦”的原因。
科学解释：由进化机制设计的欲望，其本质是“一旦满足，即刻失效”。我们像在跑步机上不停奔跑，永远无法到达一个能永久休息的终点。追逐欲望本身带来的焦虑和压力，往往超过了欲望实现时那短暂的快感。
洞见：直接去追求快乐，反而得不到持久的快乐。因为快乐系统的设计初衷就不是为了持久。
三、通过冥想练观察各种感觉（欲望、愤怒、焦虑）的升起、持续和消失，而不立即对其做出反应。这就在“你”和“你的感觉”之间创造了一个宝贵的空间。例子：当愤怒升起时，不冥想的人会立刻被愤怒模块“劫持”，破口大骂。而正念者会注意到：“哦，一种叫做‘愤怒’的感觉正在我的体内发生。” 这种觉察本身，就削弱了感觉的力量。
通过反复观察，你会发现所有感觉（即使是强烈的愉悦或痛苦）都具有三个共性，即佛学所说的三法印：
无常：它们来来去去，不会永恒。
苦：即使快乐，也因其无常和难以掌控而隐含了“苦”的种子。
无我：这些感觉并非“你”的核心，它们只是自然发生的心理事件。
一、感觉都是骗局
1、原因：人类的大脑和心智是自然选择为了生存和繁衍而设计，这意味着我们的感觉（如快乐、愤怒、欲望、恐惧）并非为了让我们看清世界真相而存在，而是为了引导我们去执行有利于基因传播的行为。
2、快乐是短暂的胡萝卜：吃到美食、获得社会地位会让我们快乐，但这种快乐转瞬即逝。因为如果快乐能持续，我们就会停止追求，这不利于基因的传播（比如，吃饱一次就再也不去觅食了）。因此，快乐只是一个诱饵，引诱我们不断去追逐。
3、负面情绪是“大棒”：焦虑、嫉妒、愤怒等情绪，能促使我们警惕危险、争夺资源、维护自身地位。它们被设计得很容易被触发，且强度往往超过实际需要。
我们天生就被编程为感觉的奴隶。我们追逐转瞬即逝的快乐，逃避令人不适的痛苦，并在这个过程中深信不疑地认为这些感觉所指向的事物是真实和重要的，所以众生皆苦。
二、佛学概念与科学
1、佛学说：不存在一个恒常不变的“自我”。
科学解释：我们的大脑并非由一个统一的“首席执行官”控制，而是由众多进化而来的“模块”组成。在不同的情境下，不同的模块会被激活并“接管”你的心智。例子：当你饥饿时，“觅食模块”被激活，主导你的思想和行为；当你看到美女/帅哥时，“求偶模块”被激活；当你被冒犯时，“愤怒模块”被激活。
洞见：所谓的“我”，只是这些模块轮流上台表演所制造的幻觉。你并不是一个单一的、理性的决策者，而更像一个“由委员会管理的混乱组织”。
2、佛学说：诸法无自性，万法皆空。事物本身并没有我们赋予它的那些固有属性。
科学解释：我们的感觉（情绪、评判）并非事物固有的属性，而是我们的大脑为了生存而“投射”到事物上的标签。例子：一块巧克力本身并不“美味”，“美味”是你的大脑为了鼓励你摄取热量而赋予它的感觉。一只蜘蛛本身并不“可怕”，“可怕”是你的大脑为了让你躲避潜在危险而赋予它的感觉。
洞见：我们从未真正“客观”地认识世界，我们看到的世界是经过我们感觉“染色”后的版本。当我们说巧克力“好吃”时，我们其实是在陈述一种主观感受，而非客观事实。剥离这些感觉的投射，世界就是“空”的。
3、佛学说：执着于欲望的满足是“苦”的原因。
科学解释：由进化机制设计的欲望，其本质是“一旦满足，即刻失效”。我们像在跑步机上不停奔跑，永远无法到达一个能永久休息的终点。追逐欲望本身带来的焦虑和压力，往往超过了欲望实现时那短暂的快感。
洞见：直接去追求快乐，反而得不到持久的快乐。因为快乐系统的设计初衷就不是为了持久。
三、通过冥想练观察各种感觉（欲望、愤怒、焦虑）的升起、持续和消失，而不立即对其做出反应。这就在“你”和“你的感觉”之间创造了一个宝贵的空间。例子：当愤怒升起时，不冥想的人会立刻被愤怒模块“劫持”，破口大骂。而正念者会注意到：“哦，一种叫做‘愤怒’的感觉正在我的体内发生。” 这种觉察本身，就削弱了感觉的力量。
通过反复观察，你会发现所有感觉（即使是强烈的愉悦或痛苦）都具有三个共性，即佛学所说的三法印：
无常：它们来来去去，不会永恒。
苦：即使快乐，也因其无常和难以掌控而隐含了“苦”的种子。
无我：这些感觉并非“你”的核心，它们只是自然发生的心理事件。
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赞同来自: 家和妈妈
《清晰思考的艺术》+《思考快与慢》+《决策与判断》
这本书开宗明义告诉我一个令人震惊的事实，那就是眼见为虚，最直接的判断（系统1）往往是错的，原因是我们会为了面子，感情用事，不愿创新，大脑爱走捷径。
结合本书内容，我认为判断和决策步骤如下：
1.刹车（激活系统2）：首先是踩刹车，不要急于下结论，先问五个为什么，搞清楚原因。
2. 紧急：事情急不急，紧急度是 一个事情非常重要的因素，凡事必须要问清时间。
3. 风湿（逆向思考与风险对冲）：然后是风险分析，从长远来看是否有风险；失败了有没有预案，这样才能进可攻退可守；逆向强迫自己找出3个与直觉观点相反的理由。
4.事前验尸（预演失败）：假如失败了，思考3-5个导致失败的最可能原因？
5. 廷议：垂直对比过去的情况，水平问问其他人是否有类似的情况，看看类似的情况存在哪些解决方案，请教高人重点听听逻辑及疏漏（我寻求的是高质量的批判性意见，而非简单的认同。在廷议前，我已经完成了独立的批判性思考[步骤1-4]，这使我能更好地甄别和吸收外部信息。），让大家都听听自己前期的思考是否有漏洞，消除信息不对称。
综合大家的信息和前面的批判性思考后科学决策。
巧记口诀:刹车紧急犯风湿，验尸最好上廷议
这本书开宗明义告诉我一个令人震惊的事实，那就是眼见为虚，最直接的判断（系统1）往往是错的，原因是我们会为了面子，感情用事，不愿创新，大脑爱走捷径。
结合本书内容，我认为判断和决策步骤如下：
1.刹车（激活系统2）：首先是踩刹车，不要急于下结论，先问五个为什么，搞清楚原因。
2. 紧急：事情急不急，紧急度是 一个事情非常重要的因素，凡事必须要问清时间。
3. 风湿（逆向思考与风险对冲）：然后是风险分析，从长远来看是否有风险；失败了有没有预案，这样才能进可攻退可守；逆向强迫自己找出3个与直觉观点相反的理由。
4.事前验尸（预演失败）：假如失败了，思考3-5个导致失败的最可能原因？
5. 廷议：垂直对比过去的情况，水平问问其他人是否有类似的情况，看看类似的情况存在哪些解决方案，请教高人重点听听逻辑及疏漏（我寻求的是高质量的批判性意见，而非简单的认同。在廷议前，我已经完成了独立的批判性思考[步骤1-4]，这使我能更好地甄别和吸收外部信息。），让大家都听听自己前期的思考是否有漏洞，消除信息不对称。
综合大家的信息和前面的批判性思考后科学决策。
巧记口诀:刹车紧急犯风湿，验尸最好上廷议
京公网安备 11010802031449号