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看到一个关于涨跌很有启发的一段话：
行业有个金标准，正股下跌15%就要跑。
具体点 就是下跌X，要上涨Y才能补回来，这个X和Y的关系，在0-15%之间是线性的，超过15%就指数了，比如下跌50%，要上涨100%才能补回来。而下跌1%，基本上涨1%就回来了，见下图：
- 跌20% → 需涨25%
- 跌30% → 需涨42.9%
- 跌50% → 需涨100%
- 跌70% → 需涨233%
因此，15%是风险控制的临界点，及时止损可避免陷入回本困境。
|-----------|-------------------|----------|
| 1% | 1.01% | 1% |
| 5% | 5.26% | 5.3% |
| 10% | 11.11% | 11.1% |
| 15% | 17.65% | 17.6% |
| 20% | 25.00% | 25% |
| 30% | 42.86% | 42.9% |
| 40% | 66.67% | 66.7% |
| 50% | 100.00% | 100% |
| 60% | 150.00% | 150% |
| 70% | 233.33% | 233% |
| 80% | 400.00% | 400% |
| 90% | 900.00% | 900% |
- 中等跌幅（5%-15%）：回本涨幅逐步偏离线性，需用公式或查表评估风险。
- 大跌幅（>15%）：坚决执行止损纪律，避免陷入“回本泥潭”。
掌握这一数学关系有助于理性决策，强化风险意识。在投资中，宁可小亏也不深套，方能长期生存。
PS：个人认为，对于持有的品种长期看好，哪怕被套也可以通过定投以及高抛低吸的方式扭亏为盈。
行业有个金标准，正股下跌15%就要跑。
具体点 就是下跌X，要上涨Y才能补回来，这个X和Y的关系，在0-15%之间是线性的，超过15%就指数了，比如下跌50%，要上涨100%才能补回来。而下跌1%，基本上涨1%就回来了，见下图：
三、为什么下跌15%要跑？
计算表明，跌15%时需涨约17.6%才能回本（精确值17.647%）。一旦跌幅超过15%，回本难度急剧增加：- 跌20% → 需涨25%
- 跌30% → 需涨42.9%
- 跌50% → 需涨100%
- 跌70% → 需涨233%
因此，15%是风险控制的临界点，及时止损可避免陷入回本困境。
四、常见跌幅与回本涨幅对照表
| 跌幅 (%) | 回本所需涨幅 (%) | 近似心算 ||-----------|-------------------|----------|
| 1% | 1.01% | 1% |
| 5% | 5.26% | 5.3% |
| 10% | 11.11% | 11.1% |
| 15% | 17.65% | 17.6% |
| 20% | 25.00% | 25% |
| 30% | 42.86% | 42.9% |
| 40% | 66.67% | 66.7% |
| 50% | 100.00% | 100% |
| 60% | 150.00% | 150% |
| 70% | 233.33% | 233% |
| 80% | 400.00% | 400% |
| 90% | 900.00% | 900% |
五、实用建议
- 小跌幅（<5%）：回本涨幅略高于跌幅，可近似视为线性。- 中等跌幅（5%-15%）：回本涨幅逐步偏离线性，需用公式或查表评估风险。
- 大跌幅（>15%）：坚决执行止损纪律，避免陷入“回本泥潭”。
掌握这一数学关系有助于理性决策，强化风险意识。在投资中，宁可小亏也不深套，方能长期生存。
PS：个人认为，对于持有的品种长期看好，哪怕被套也可以通过定投以及高抛低吸的方式扭亏为盈。
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赞同来自: 文撕墨客 、hzhpeq 、zqbkzz 、franckC
最近看到一个视频，是关于中西方哲学观的不同。
案例1：
西方：
忒修斯之船，又称特修斯悖论，是西方哲学中关于事物同一性问题的经典悖论。
该悖论源于古希腊传说：雅典国王忒修斯在成为君主前，曾率勇士驾船前往克里特岛斩杀怪物米诺陶，解救作为贡品的童男童女。为纪念其功绩，雅典人将这艘船保留并持续维修，最终所有部件均被更新替换。
最早由古希腊作家普鲁塔克在《忒修斯生平》中提出原始问题，后经英国哲学家托马斯·霍布斯修正。其核心争议在于：若一艘船的所有部件被逐步替换，直至无原始材料留存，此时该船是否仍是原来的船？
霍布斯的延伸问题为：若用替换下的旧部件重建新船，两者中何者为真正的忒修斯之船？
东方：
忒修斯之船之所以被保留，是为了让后人在瞻仰和传颂的同时，能够继承和发扬忒修斯及勇士们的无畏精神，船是传扬精神的载体。
船本身是次要的，如果故事被传颂，精神被传承，那么这艘船还有没有实物，根本无关紧要。
案例2：
西方：
法国数学家埃米尔·博雷尔在概率论著作中阐述：若存在无限多只猴子通过无限时间随机敲击打字机，理论上将必然产生所有可能的文本组合，包括《哈姆雷特》等莎士比亚著作 。
东方：
仅就猴子打字而言，从数学理论上完全成立，但仅此而已，实际完全不可能。
文学作品是思想的结晶，没有思想，便不可能有逻辑通畅的语言表达。
猴子打字，哪怕几句话都是不可能完成的，更别说一整部文学作品。
东方往往直击事物本质，然而看清本质需要一定的智慧，智慧并非轻易能得到。
西方往往由皮及里，比较慢，也不能说肯定不如东方好。
楼主所提的亏损回本效应，于JSL人来说，确实相当于学前教育，但放到全国，应该会有相当比例的人仍不太清楚，比如亏损50%需要涨100%才能回本，需要想一想才能恍然大悟。放到西方的话，有没有可能比例会更高一些呢？
案例1：
西方：
忒修斯之船，又称特修斯悖论，是西方哲学中关于事物同一性问题的经典悖论。
该悖论源于古希腊传说：雅典国王忒修斯在成为君主前，曾率勇士驾船前往克里特岛斩杀怪物米诺陶，解救作为贡品的童男童女。为纪念其功绩，雅典人将这艘船保留并持续维修，最终所有部件均被更新替换。
最早由古希腊作家普鲁塔克在《忒修斯生平》中提出原始问题，后经英国哲学家托马斯·霍布斯修正。其核心争议在于：若一艘船的所有部件被逐步替换，直至无原始材料留存，此时该船是否仍是原来的船？
霍布斯的延伸问题为：若用替换下的旧部件重建新船，两者中何者为真正的忒修斯之船？
东方：
忒修斯之船之所以被保留，是为了让后人在瞻仰和传颂的同时，能够继承和发扬忒修斯及勇士们的无畏精神，船是传扬精神的载体。
船本身是次要的，如果故事被传颂，精神被传承，那么这艘船还有没有实物，根本无关紧要。
案例2：
西方：
法国数学家埃米尔·博雷尔在概率论著作中阐述：若存在无限多只猴子通过无限时间随机敲击打字机，理论上将必然产生所有可能的文本组合，包括《哈姆雷特》等莎士比亚著作 。
东方：
仅就猴子打字而言，从数学理论上完全成立，但仅此而已，实际完全不可能。
文学作品是思想的结晶，没有思想，便不可能有逻辑通畅的语言表达。
猴子打字，哪怕几句话都是不可能完成的，更别说一整部文学作品。
东方往往直击事物本质，然而看清本质需要一定的智慧，智慧并非轻易能得到。
西方往往由皮及里，比较慢，也不能说肯定不如东方好。
楼主所提的亏损回本效应，于JSL人来说，确实相当于学前教育，但放到全国，应该会有相当比例的人仍不太清楚，比如亏损50%需要涨100%才能回本，需要想一想才能恍然大悟。放到西方的话，有没有可能比例会更高一些呢？
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