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五一节前错峰出游，先后游览了河南的林州太行山大峡谷、二里头博物馆、偃师商城、白马寺、杜甫出生地及墓地、巩义宋陵、许昌曹魏古城及胖东来。
一、太行山的景区很多，去之前选了林州太行山大峡谷的原因是景区开车送游客上山，爬山的确是太累了。到了之后，发现这个景区的确不错。景区的景色很好，南太行的雄壮一览无余。更难得的是景区的休闲性质。石板岩镇上有各种各样的小店，还有美术馆等，街上人流密集，到了晚上更是热闹得不得了。
一、太行山的景区很多，去之前选了林州太行山大峡谷的原因是景区开车送游客上山，爬山的确是太累了。到了之后，发现这个景区的确不错。景区的景色很好，南太行的雄壮一览无余。更难得的是景区的休闲性质。石板岩镇上有各种各样的小店，还有美术馆等，街上人流密集，到了晚上更是热闹得不得了。
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@wxy466
DEEPSEEK《水调歌头·夜航》我承认DS玩中文确是至今为止水平最高的大模型，它的诗词水平放在唐宋应该在中上吧。但还是经不起细品的，给人一丝生硬和装的感觉。将“坐看流光逝，悠然物外情”与王维的“随意春芳歇，王孙自可留”一对比，自然就露出差距了
沧溟涌玉镜，银汉浸空舷。星槎犁碎晶雪，冰魄堕寒渊。欲掬浮光佐酒，忽见流云蚀月，鲸背起苍烟。十二琅玕折，吹落紫薇垣。 桅灯曳，珊瑚裂，鲛珠旋。玄穹裂隙，谁掷亘古寂寥弦？照彻蓬莱蜃阁，冻却鲛人泪眼，霜鬓已千年。俯拾玲珑骨，皆是未销言。
有李贺诗的味道吧。
雨洗山色青，鹿隐草间静。 林风移宿鸟，池雨定流萤。 月出千峰晦，烟凝一水明。 坐看流光逝，悠然物外情。 作...
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八、写一点高速路上所见
河北太行山高速、河南的沿太行山高速，从巩义到许昌的高速，都是在山中穿行，沿路风景都是不错的，但是五一节前，路上基本没什么车，经常是极目所见，一辆车都没有，不知道这样的高速公路能否收回投资？
在太行山高速河北涉县王金庄路段，很多四十五度以上的山坡上，都开垦、平整出一片一片的小地块，沿山坡往上层层叠叠，看上去有几百米高。不得不感叹中国人的勤劳。
河南漯河一带的广阔无边的麦田，极目所见，一片绿色，加上一行几行树，有时还有风机，看上去很漂亮，只是农民的房子质量普遍一般。英国旅游宣传countryside，中国的countryside 风景也很好，如果农民富裕的话。
河北太行山高速、河南的沿太行山高速，从巩义到许昌的高速，都是在山中穿行，沿路风景都是不错的，但是五一节前，路上基本没什么车，经常是极目所见，一辆车都没有，不知道这样的高速公路能否收回投资？
在太行山高速河北涉县王金庄路段，很多四十五度以上的山坡上，都开垦、平整出一片一片的小地块，沿山坡往上层层叠叠，看上去有几百米高。不得不感叹中国人的勤劳。
河南漯河一带的广阔无边的麦田，极目所见，一片绿色，加上一行几行树，有时还有风机，看上去很漂亮，只是农民的房子质量普遍一般。英国旅游宣传countryside，中国的countryside 风景也很好，如果农民富裕的话。
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赞同来自: 明园
@wxy466
二、二里头遗址位于河南偃师一个叫二里头的村里，现在看好像是一个不起眼的地方，实际上位于洛水和伊河之间的高地上，地理位置很好，是中国史书上的夏朝都城。去二里头的游客不多，在门口碰到了一个日本旅游团，看来二里头在日本的名声不小。在中国史书上，夏朝起始年代是公元前2070年到公元前1600年，但作为夏都的二里头最早的一期，考古年代是公元前1750年到公元前1680年，而且一期的时候还只是一个聚居区，还...我解释一下楼主的困惑。碰巧五一节前几天，我也去了二里头夏都博物馆，请了一位考古工作者讲解，他在二里头考古近50年，见证了二里头的考古发现。他讲，二里头是夏朝的中后期，不是夏朝的全部，目前在河南登封县发现了夏朝早期的遗址，所以二里头夏都博物馆的文物展出是从第二展厅开始，第一个展厅目前是空的，就是留给以后夏朝早期的考古发现，那样，整个夏朝就完整了，二里头夏都博物馆才完整。供参考！
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可惜真正完整保存下来的古代建筑太少了！河南境内除了龙门石窟、开封铁塔等，明朝以前的古建筑已经寥寥无几了。（仿古建筑，假托古人的故居不在其列）倒是当年李井泉治下的河南，大跃进的标语在残留农村房屋上，还偶尔可见。
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七、河南许昌的曹魏古城里，没看到一点古迹，实际是个步行街，主要经营小吃、汉服等等。五一节前，曹魏古城已经是人流如织。曹魏古城人气很高的原因可能不是因为曹魏的历史，而是许昌本身就是个人口很多的城市，而古城处在市中心的位置。
许昌是胖东来的总部所在地。许昌胖东来的人气可以说是爆棚，超市的顾客很多，可能还有代购。我看见有人只买了花生，二三十包，看上去是代购。照说许昌的人均收入并不高，但胖东来并不以价格低廉取胜，而是以高质高价的商品赢得顾客。看上去卖的所有的菜都是挑过了，一点毛病都没有，即使是小西红柿也一颗一颗的都没问题。超市的工作人员都是年轻的小伙和姑娘。
以前网上老有人地域黑，说河南人偷井盖。随便去看一下胖东来，就很容易知道这是全国独一份。胖东来对顾客的信任度极高，背着双肩包进超市，根本没有人管，出来的时候也没人要翻包查看。不知道那些嘲笑河南人偷井盖的地方能做到这些吗？
许昌是胖东来的总部所在地。许昌胖东来的人气可以说是爆棚，超市的顾客很多，可能还有代购。我看见有人只买了花生，二三十包，看上去是代购。照说许昌的人均收入并不高，但胖东来并不以价格低廉取胜，而是以高质高价的商品赢得顾客。看上去卖的所有的菜都是挑过了，一点毛病都没有，即使是小西红柿也一颗一颗的都没问题。超市的工作人员都是年轻的小伙和姑娘。
以前网上老有人地域黑，说河南人偷井盖。随便去看一下胖东来，就很容易知道这是全国独一份。胖东来对顾客的信任度极高，背着双肩包进超市，根本没有人管，出来的时候也没人要翻包查看。不知道那些嘲笑河南人偷井盖的地方能做到这些吗？
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五、杜甫出生地在巩义，墓地在偃师。
杜甫出生地建了个景点，叫杜甫故里文化园，里面只有杜甫诞生窑（如图）是古迹，其余都是新建的，建的质量一般。景点好像被经济问题困住了，当天除了一个幼儿园老师带了一队小朋友外，游客屈指可数。景点想搞什么夜游，看上去不是好主意。景点里还有个小孩的游乐场，也没有生意。
墓地不是景点，建的挺好的。杜甫墓在杜家的家族墓地里，现在只有杜预、杜审言和杜甫的墓了。杜甫的墓前还有献的鲜花。
事先大概知道杜甫出生地、墓地都不是什么热门景点，但还是过去看了一下，因为我个人认为杜诗真的是令人感动，其诗歌成就可能比李白高，虽然杜甫生前是李白的小迷弟。杜诗的独特之处在于杜甫并不是从士大夫视角看老百姓的，这一点在古代诗人少有，或者是唯一的。另外，在deepseek年代，AI的诗写得很好了，但是作为杜诗代表作的叙事诗，描述的是事情，而不是单纯文字的组合，AI写不出来。
杜甫出生地建了个景点，叫杜甫故里文化园，里面只有杜甫诞生窑（如图）是古迹，其余都是新建的，建的质量一般。景点好像被经济问题困住了，当天除了一个幼儿园老师带了一队小朋友外，游客屈指可数。景点想搞什么夜游，看上去不是好主意。景点里还有个小孩的游乐场，也没有生意。
墓地不是景点，建的挺好的。杜甫墓在杜家的家族墓地里，现在只有杜预、杜审言和杜甫的墓了。杜甫的墓前还有献的鲜花。
事先大概知道杜甫出生地、墓地都不是什么热门景点，但还是过去看了一下，因为我个人认为杜诗真的是令人感动，其诗歌成就可能比李白高，虽然杜甫生前是李白的小迷弟。杜诗的独特之处在于杜甫并不是从士大夫视角看老百姓的，这一点在古代诗人少有，或者是唯一的。另外，在deepseek年代，AI的诗写得很好了，但是作为杜诗代表作的叙事诗，描述的是事情，而不是单纯文字的组合，AI写不出来。
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@Jk226
石峁人的语言类型推测满语、维吾尔语都是黏着语，没必要对黏着语那么敏感。说黏着语的满族就统治了中国几百年。石峁人来自西辽河流域，有比较强的考古证据，跟古羌人不大可能有什么关系。有学者认为西辽河流域是小米的起源地，九千年前是农业中心，也是文化中心、语言中心，语言从九千年前就开始扩散到就是从如今土耳其到日本泛亚欧地带。
语音特征推测：有学者提出陕北方言中一些特殊的语音现象，如绥德的“ng-ǎ”等，可能是石峁人发音的遗留，但这只是基于现代方言的推测，不能作为确凿证据证明石峁人所说语言的类型。
语法结构猜测：部分学者认为陕北话中一些“主＋宾＋谓”结构的语法现象可能与古羌语有关，进而猜测石峁人可能使用类似的语言。然而，古羌语与藏缅语接近，而藏缅语属于汉藏语系，与黏着语的突厥语、满语、日语、韩语等语...
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@wxy466
语音特征推测：有学者提出陕北方言中一些特殊的语音现象，如绥德的“ng-ǎ”等，可能是石峁人发音的遗留，但这只是基于现代方言的推测，不能作为确凿证据证明石峁人所说语言的类型。
语法结构猜测：部分学者认为陕北话中一些“主＋宾＋谓”结构的语法现象可能与古羌语有关，进而猜测石峁人可能使用类似的语言。然而，古羌语与藏缅语接近，而藏缅语属于汉藏语系，与黏着语的突厥语、满语、日语、韩语等语系不同，这种推论存在矛盾之处。
与其他语系比较：从语言学的宏观分类来看，黏着语的特点是词由词根和多个黏着成分构成，表示不同的语法意义，而要确定石峁人所说语言是否为黏着语以及是否与突厥语、满语、日语、韩语等同属一个语系，需要大量的词汇、语法等方面的系统研究和对比分析，目前尚缺乏这样的直接证据。
以上是用AI搜索的结果，全是推测，且与突厥语毫无关联。
大约10年前土耳其大力鼓吹大突厥主义，并将东突纳入其中，甚至暗地支持东突恐怖主义。在我们的考古研究领域居然会出现将考古遗迹与古语言研究中的突厥语牵扯起来，是巧合还是有某种必然联系，令人联想联翩啊
（集思录的规矩真是奇葩，新注册用户每天只能发3个帖子包括回帖，且规定时间早6点-晚上10点。我的这个IP已经有半年多，仍然受限。难怪常见发帖的IP名来来去去都是那么一小撮，且观点、内容基本相同）
语言的演变有规律可循，语言学跟考古学一样，是很可靠的科学。石峁人的语言类型推测
语音特征推测：有学者提出陕北方言中一些特殊的语音现象，如绥德的“ng-ǎ”等，可能是石峁人发音的遗留，但这只是基于现代方言的推测，不能作为确凿证据证明石峁人所说语言的类型。
语法结构猜测：部分学者认为陕北话中一些“主＋宾＋谓”结构的语法现象可能与古羌语有关，进而猜测石峁人可能使用类似的语言。然而，古羌语与藏缅语接近，而藏缅语属于汉藏语系，与黏着语的突厥语、满语、日语、韩语等语系不同，这种推论存在矛盾之处。
与其他语系比较：从语言学的宏观分类来看，黏着语的特点是词由词根和多个黏着成分构成，表示不同的语法意义，而要确定石峁人所说语言是否为黏着语以及是否与突厥语、满语、日语、韩语等同属一个语系，需要大量的词汇、语法等方面的系统研究和对比分析，目前尚缺乏这样的直接证据。
以上是用AI搜索的结果，全是推测，且与突厥语毫无关联。
大约10年前土耳其大力鼓吹大突厥主义，并将东突纳入其中，甚至暗地支持东突恐怖主义。在我们的考古研究领域居然会出现将考古遗迹与古语言研究中的突厥语牵扯起来，是巧合还是有某种必然联系，令人联想联翩啊
（集思录的规矩真是奇葩，新注册用户每天只能发3个帖子包括回帖，且规定时间早6点-晚上10点。我的这个IP已经有半年多，仍然受限。难怪常见发帖的IP名来来去去都是那么一小撮，且观点、内容基本相同）
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@wxy466
时至今日，考古早已不是一个单纯的学术事情，而是在国际上越来越多地涉及到争夺文明话语权的重要议题，早就政治化了。在西方学界和舆论界很早以前就有华夏文明西来的说法，国内也有某些慕洋人附和，早期的以胡适为首。
因此，对于考古问题的某些说法和争议，还是不要急于下结论为好。
按照目前的考古证据，在二里头之前有三个可以称为城市的遗址，分别是是良渚、石峁、陶寺，在二里头博物馆里均有介绍如下图。不过据DNA检测，良渚人的基因跟现在的中国人不相似，而跟台湾的土著人更相似。石峁据说来自西辽河流域的红山文化，有说是黄帝部落，从语言分析，他们说的是黏着语，跟突厥语、满语、日语、韩语一个语系，汉语属于孤立语系。陶寺有说是尧舜部落。我对考古的专业知识了解不多，但是对远古的考古遗迹可以确认古人属于哪个语系的说法存疑。在还没有出现文字的年代凭什么来认证古人的语系？通过考古物证的对照来推论并关联不同地域的出土文物之间的文明是否有联系在逻辑上说得过去，也可以参考相关的古文献来作旁证。但是数千年前的古人及其语言早已消失，用出土文物来证明他们属于哪个语系，超出我的认知限度。
中国历史上很重要的一件事是四千年前的大洪水，二里头博...
时至今日，考古早已不是一个单纯的学术事情，而是在国际上越来越多地涉及到争夺文明话语权的重要议题，早就政治化了。在西方学界和舆论界很早以前就有华夏文明西来的说法，国内也有某些慕洋人附和，早期的以胡适为首。
因此，对于考古问题的某些说法和争议，还是不要急于下结论为好。
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@Jk226
中国历史上很重要的一件事是四千年前的大洪水，二里头博物馆里有介绍如下图。据说这场洪水造成了黄河中下游地区80%的人口死亡，二里头在洪水退去之后才慢慢发展起来，成了当时“月明星稀”的大城市。从历史进程来看，已经很难在那个时期发现比良渚、石峁、陶寺、二里头更大的城市遗址了。
中国是世界上考古遗迹最多的国家，随着考古技术的发展，一定会有更多的重大发现，为五千年的文明史提供更多的物证按照目前的考古证据，在二里头之前有三个可以称为城市的遗址，分别是是良渚、石峁、陶寺，在二里头博物馆里均有介绍如下图。不过据DNA检测，良渚人的基因跟现在的中国人不相似，而跟台湾的土著人更相似。石峁据说来自西辽河流域的红山文化，有说是黄帝部落，从语言分析，他们说的是黏着语，跟突厥语、满语、日语、韩语一个语系，汉语属于孤立语系。陶寺有说是尧舜部落。
中国历史上很重要的一件事是四千年前的大洪水，二里头博物馆里有介绍如下图。据说这场洪水造成了黄河中下游地区80%的人口死亡，二里头在洪水退去之后才慢慢发展起来，成了当时“月明星稀”的大城市。从历史进程来看，已经很难在那个时期发现比良渚、石峁、陶寺、二里头更大的城市遗址了。
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